Йорцайт Цадиким в месяце Кислев
1 Кислева — Рабби Эфраим бен Исраэль Анкава — Тлемсен, Алжир
1 Кислева — Рабби Давид Идан бен Моше — Джербе, Тунис
1 Кислева — Рабби Шалом Шахна бен Йосеф из Люблина — учитель Рамо
1 Кислева — Рабби Йосеф Шмуэль из Кракова — «Месорат а-Шас»
1 Кислева — Рабби Ицхак Хизкия бен Шмуэль Лампронти — — «Пахад Ицхак»
2 Кислева — Рабби Аарон Котлер — Йешива «Бейт Мидраш Гавоа» в Лейквуде
3 Кислева — Рабби Шалом бен Моше Хаим Хедайя — Ав Бейт Дин, Сирия
3 Кислева — Рабби Элиэзер Софино — Учитель Рабейну Хида
4 Кислева — Рабби Яаков Довид бен Ицхак Исраэль Калиш — Ребе из Амшинова (сын Ребе Ицхака и Ворки)
4 Кислева — Рабби Барух Авраам Толедано — «Имрей Барух»
5 Кислева — Рабби Шмуэль-Элиэзер ha-Леви бар Йеhуда Эйдельс — Маhарша — Ав Бейт Дин в Остров и в Люблин (1636)
Баал Шем Тов сказал, что если бы кто-то познал, насколько велик был Маhарша, он бы вылизывал грязь c его могилы.
5 Кислева — Рабби Довид Лурия — Радаль — ученик Гаона ми Вильно — автор перуша — «Пиркей де-Рабби Элиэзер»
6 Кислева — Рабби Барух Бер Лейбович — «Биркат Шмуэль»
7 Кислева — Рабби Яаков Моше Харлап — глава Йешив «Бейт Звуль» и «Мерказ hа-Рав»
8 Кислева — Рабби Аарон бен Мордехай Тверский из Чернобыля
8 Кислева — Рабби Моше бен Пинхас Шапиро из Славуты (сын Рабби Пинхаса из Корица)
8 Кислева — Рабби Довид бен Шмуэль Борнштейн из Сохачева — «Хасдей Довид» — погиб в варшавском Гетто
9 Кислева — Рабби Дов Бер бен Шнеур Залман — Миттлер Ребе (2-й Любавический Ребе)
9 Кислева — Рабби Натан Салем
10 Кислева — Рабби Моше Мордехай Эпштейн — «Левуш Мордехай»
12 Кислева — Рабби Аврум из Овруч — «Бат Аин»
12 Кислева — Рабби Шломо Лурия — Мааршаль
12 Кислева — Рабби Иссак Лампронти — «Пахад Ицхак»
13 Кислева — Раба бар Рав Уна
13 Кислева — Рабби Исраэль Тауб — Моджицер Ребе
13 Кислева — Рабби Шалом Хедайя — Рош Йешивы «Бейт-Эль»
13 Кислева — Рабби Исроэль Фридман — Ребе из Чортков
14 Кислева — Рабби Давид бен Махсуд Абухацира — Аль Кидуш Ашем
14 Кислева — Реувен бен Яаков Авину — 12 колен
15 Кислева — Рабби Йегуда hа-Наси — Рабейну а-Кадош
15 Кислева — Рабби Симха Буним Софер — «Шевет Софер»
17 Кислева — Рабби Йосеф Йозель Горовиц — Альтер из Новардока
18 Кислева — Рабби Барух бен Йехиэль из Меджибожа
18 Кислева — Рабби Авраам бен а-Рамбам — «а-Маспик ле-овдей Ашем»
19 Кислева — Рабби Дов Бер из Межерич — Великий Магид
19 Кислева — Рабби Ицхак Хай Тайеб ло-Мет — Бааль Мофет (чудотворец)
20 Кислева — Рабби Ицхак бар Хаим-Йоэль Гутнер — «Пахад Ицхак»
20 Кислева — Рабби Мешуллам Фейвуш Геллер из Збаража — «Йошер Диврей Эмет»
22 Кислева — Рабби Элиэзер Ашкенази — «Маасей Ашем» (современник Маараля)
23 Кислева — Гаон Шимон Друзи
23 Кислева — Рабби Довид из Новордок — «Гейла Месехет»
24 Кислева — Рабби Аарон Йеhуда Штейман
24 Кислева — Рабби Шимон бен Яаков Авину — 12 колен
24 Кислева — Рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия — Мекубаль, сефер «hа-Яшар», «Имрей Шефер»
24 Кислева — Рабби Хаим Хизкиягу бен Рафаэль Элиягу Медини (1904) — «Сдей Эмет»
24 Кислева — Рабби Хизкиягу Медини — «Сде Хемед»
25 Кислева — Рабби Авраам бен Эзра Харари Рафул
26 Кислева — Рабби Авраам бар Давид (Раавад) — «Баал Хасагот»
26 Кислева — Рабби Шауль Кассин — ученик Рабби Элиягу Мани в Хевроне
27 Кислева — Рабби Шауль Маргалиот из Люблина
27 Кислева — Рабби Хаим из Черновиц «Бэер маим хаим»
28 Кислева — Рабби Хизкия бар Давид Де-Сильва — «При Хадаш»
28 Кислева — Рабби Эзра бен Ицхак Хамвей — Рош Ав Бейт Дин
28 Кислева — Рабби Моше Торгеман — Ребе Баба Сали
29 Кислева — Рабби Шимон Яаков hа-Леви Кликсберг
29 Кислева — Рабби Шломо Довид Кахана — «Отец агунот»
Почему так важно зажигать Неер Нешама
«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования»)
— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור« — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» — «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.
«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)
(Сайт «Сила Теилим»)
