Рабби Хаим Хизкиягу бен Рафаэль Элияу Медини — крупный еврейский мыслитель  – алахист и главный Равин Хеврона родился 7 Хешвана в 1832 году в Йерусалиме. 

Его главный труд был опубликован в 18 томах в 1891—1912 в Варшаве. Название книги «Поля красоты», но в слове Хемед также зашифровано имя: Хизкиягу Медини – «Поля Хизкиягу Медини»). Данный труд по сей день изучается во многих Йешивах, а также специалистами по алахе.

Осиротев в возрасте восемнадцати лет, переехал к родственникам в Стамбул, столицу Османской империи.

Учился в стамбульской Йешиве у Рабби Шломо-Элиэзера Альфандари (Саба Кадиша).

Еще маленьким мальчиком Рабби Медини стал знаменитым ученым Торы.

В Стамбуле его заметил крымчакский торговец и пригласил его занять пост главного раввина крымчаков, центр которых находился в Карасубазаре (современный Белогорск). В 1867 году Рав Хизкиягу Медини переехал в Карасубазар, где становится раввином крымчакской общины. Рав Хизкиягу Медини поддерживает хорошие отношения и с крымскими татарами, которые приходят к нему за советом и которым он помогает при плохом урожае.
В этот период у Медини и его жены крымчачки Ревеки рождается сын и 3 дочери, однако его сын умирает при его жизни в малолетнем возрасте. Сам рав Медини находился почти при смерти, и во время болезни ему добавляют имя Хаим «жизнь».

В 1878 году он вернулся в Израиль и жил в Иерусалиме 2 года.

Когда он поселился в городе Яффо, он писал: “Я буду благодарить и благословлять Вс-вышнего, который удостоил меня возможности поселиться в святом городе Яффо. Я буду прославлять нашего Небесного Отца, глаза которого постоянно смотрят на Святую Землю, ведь я удостоился видеть этот святой город. И я произношу благословение “Шейхеяну” и благодарю Вс-вышнего за то, что удостоился и дожил до того времени, когда смог увидеть Яффо”.
В 1880 году он был назначен главным равином еврейского суда в Хевроне и Рош Йешивой Хеврона, проживал в Хевроне в «Бейт Романо», который позже выкупит Хабад. 

В это время Рабби Медини стал известен, как один из самых блестящих сефардских равинов его поколения, обладая познаниями во всех Шас и Поским (еврейском праве).

Он был известен своей исключительной памятью и праведным поведением, даже арабские поселенцы Хеврона уважали его и принимали за святого человека. После его похорон арабы попытались украсть его тело и похоронить его в их мечети, но безуспешно.