Рав Моше Иссерлес – Рамо – Шулхан Арух (ашкеназ)

Йорцайт – 18 Ияра (Лаг Ба Омер)

Место захоронения – Remuh Cemetery, Krakow, Poland

Он был потомком известной и богатой семьи. Его отец и дед были лидерами еврейской общины. Знаменитая Рамо Шуль, синагога в Кракове, построенная его отцом, пережила Холокост.

В детстве он был известен как иллуй (вундеркинд). Он учился в Люблине в знаменитой Йешиве Шалом Шахна, где познакомился со своей первой женой, дочерью Шахны. Рамо повторно женился на сестре Йосефа бен Морехая Гершона а-Коэна.

Будучи краковским раввином, он очень активно распространял знания Торы и основал престижную Йешиву. Рамо – одна из первых личностей Торы, установивших духовное превосходство польского еврейства. Говорят, что Рамо — это Маймонид польского еврейства. Он жил в эпоху кодификации Талмуда и переписывался с раввином Йосефом Каро, автором «Шулхан арух», самой влиятельной работы в этой области.

Рамо был поклонником и в то же время критиком Шулхан Арух, не одобряя того факта, что его постановления основаны в первую очередь на решениях сефардских авторитетов, исключая ашкеназские обычаи и традиции.

Он составил толкование тех абзацев Шулхан Арух, в которых он расходится с автором, излагая Галаху так, как это было принято ашкеназскими властями, что является обязательным для ашкеназских евреев. Следует отметить, что эти галахические различия касаются лишь второстепенных вопросов обычаев и традиций.

Рамо назвал свой труд «Маппа» (Скатерть), как «прикрытие» для Шулхан Арух («Накрытый стол»). Они были включены в текст и отличаются тем, что они напечатаны шрифтом Раши.

Это объединение двух работ символизирует основополагающее единство сефардской и ашкеназской общин. Именно благодаря этому объединению Шулхан Арух стал общепризнанным для всего еврейского народа.

Мало того, что Рамо хорошо знал Талмуд, он также изучал каббалу и еврейские мистические сочинения, а также историю, астрономию и греческую философию.

Его считают одним из предшественников еврейского просвещения.

Он написал 33 книги и ушел в 33-й день Омера – 18 Ияра – в 42 года.

 Тысячи паломников ежегодно посещали его могилу в Лаг Ба-Омер вплоть до Второй мировой войны.

 На надгробном камне, установленном над его могилой, сохранилась надпись, свидетельствующая о величии и уникальности его вклада: «От Моше (Рамбама) и до Моше (Рамо) не было подобного Моше».