Сайт посвящается
Ле Илуй Нишмат
Артур-Давид бен Аарон-Андижан
Может вы ищите...
Теилим на сегодня - 22 Хешвана: главы 105-107
Ле Илуй Нишмат
Артур-Давид бен Аарон-Андижан
Рош Ходеш Адар Йорцайт Цадка Хуцин
Йорцайт – Рош Ходеш Адар
Место захоронения – Санhедриа, Йерусалим
Цадка Хуцин был сефардским даяном, моэлем и духовным лидером иракской еврейской общины в Ираке и Израиле. Он обучал тысячи студентов в Багдаде и возглавлял общину иракских иммигрантов в Йерусалиме.
Он был основателем и рош месивта синагоги Шемеш Цдака в районе Геула в Йерусалиме.
Цадка Хуцин родился в Багдаде, Османский Ирак, в семье раввина Моше Цадка Хуцина и вырос в зажиточной семье. Он был потомком в пятом поколении раввина 18-го века Цадки Бехора Хуцина, автора алахического респонса «Цадка у-Мишпат».
В юности он учился в Мидраш Бет Зилха, передовой Йешиве того времени, под руководством раввина Элиши Дангура, Ав Бейт Дина из Багдада.
Позже он учился у Бен Иш Хай, который считал его одним из своих любимых учеников.
Финансовое положение Хуцина позволяло ему непрерывно продолжать учебу.
Хуцин основал Мидраш Талмуд Тора, общинный Хедер в Багдаде, который принял сотни детей независимо от способности их родителей платить за обучение. Финансирование школы осуществлялось за счет налога на роскошь, взимаемого с продажи мяса. За годы своего пребывания в Багдаде Хуцин лично обучил более 4000 детей.
Каждый вечер он давал шиур по алахе, который шел 4-5 часов. С тех лет он получил титул «Хахам Цадка».
В результате Первой мировой войны Османская империя уступила контроль над Ираком Соединенному Королевству. Сначала улучшилось материальное положение местных евреев. Британцы, нуждались в клерках, знакомых с местным языком и обычаями, чтобы помочь им с их бюрократией, и обнаружили, что евреи подходят для этой задачи. Еврейская община продолжала играть ведущую роль в банковском и страховом секторах экономики.
В этот период также было много молодых студентов, стремящихся продолжить свое образование за границей в великих университетах Англии.
В результате этих событий евреи начали отходить от своих традиционных обычаев, принимая более современный подход к своей повседневной жизни.
В конце концов, некоторые евреи начали оспаривать образовательную политику Хуцина, особенно в отношении непопулярного налога на мясо и его решения исключить большинство светских занятий из учебной программы Талмуд-Торы.
Он стоял практически один против своих противников, которые не воздерживались от попыток обвинить его перед властями из-за его предполагаемой устаревшей позиции.
Призывая к публичным протестам, постам и чтению киннот, ему в конце концов удалось заблокировать инициативы реформаторов.
Переняв от своего учителя Бен Иш Хая тоску по Йерусалиму, Хуцин совершил паломничество туда в 1904 году вместе с раввином Яаковом Хаимом Софером (Каф а-Хайим) и Рабби Йехезкелем Эзрой Рахамимом.
В 1924 году со своей семьей и несколькими близкими учениками Хуцин совершил алию и поселился в Йерусалиме, который тогда был частью британской подмандатной Палестины.
Синагога Шемеш Цдака
В 1929 году Хуцин основал синагогу Шемеш Цдака в районе Геула в Йерусалиме.
Название собрания произошло от стиха «И восходит солнце правды, и в лучах его исцеление». (Малахия 3:20)
Хуцин руководил синагогой в качестве раввина и преподавал шиурим в синагоге студентам и местным жителям.
Хуцин стремился выполнить многие мицвот, характерные для Земли Израиля.
С этой целью он посадил пшеницу на заднем дворе синагоги, отделив от нее труму и маасер, и отказался от пеа. Затем он собирал ее для использования в своей собственной специально приготовленной пасхальной маце, которую затем раздавал.
Такой скрупулезности Хуцин требовал и от своих сверстников. Однажды в 1950-х годах он попросил своего ученика Рабби Мордехая Элиягу организовать для него встречу с великим раввином Йоэлем Тейтельбаумом из Сатмара, который в то время находился в Йерусалиме.
Хуцин приказал Тейтельбауму отказаться от его практики езды на машине в пятницу после захода солнца;
Тейтельбаум основывал эту практику на постановлениях раввина Тама, но Хуцин считал это нарушением Шаббата.
Хуцин отказался получать какую-либо выгоду от своего статуса в общине, отказавшись от какой-либо формальной должности раввина, хотя он действительно служил даяном в сефардской Эда а-Харедит. Он устраивал бесплатные лекции по Торе для молодых и старых, и либо платил репетиторам из своего кармана, либо сам вел уроки. Опытный моэль, Хуцин делал обрезания тысячам младенцев, иногда до четвертого поколения в семье.
Рабби Цадка Хуцин умер в возрасте 85 лет и был похоронен на кладбище Санhедриа в Йерусалиме.
Среди учеников Хуцина были сефардские главные раввины Израиля Ицхак Ниссим и Мордехай Элиягу, деканы Йешивы Порат Йосеф Иегуда Цадка и Бен Цион Абба Шауль, Яаков Муцафи, сменивший его на посту Ав Бейт Дина.
В 1933 году Хуцин убедил отца 12-летнего Овадьи Йосефа отправить сына в Йешиву Порат Йосеф. Йосеф впоследствии стал величайшей фигурой еврейства Мизрахи в 20 веке.
Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!
Мы хотели бы показывать вам уведомления о последних новостях и обновлениях.
