Йорцайт Цадиким в Адар
Рош Ходеш Адар — (по одной из версий) — Йорцайт Бенаяу Бен Йеояда
Рош Ходеш Адар — Рабби Садка Хуцин — талмид Бен Иш Хай
1 Адара — Рабби Авраам ибн-Эзра
1 Адара — Рабби Менахем Мендель из Шклова
2 Адара — Рабби Меир Паприш (ученик Раби Яаков Цемах — Раби Шмуэль Виталь — Раби Хаим Виталь)
2 Адара — Рабби Йом Тов Альгази (ученик Рашаша)
7 Адара — Моше Рабейну
7 Адара — Рабби Каливер
8 Адара — Рабби Элиягу а-Коэн а-Итамари — «Мидраш Тальпийот», «Шевет Мусар»
8 Адара — Рабби Йосеф Йедид бен Мордехай Алеви
9 Адара — Рабби Ицхак Шем Тов Бен-Гуалид
11 Адара — Рабби Хаим Йосеф Давид бен Рафаэль Ицхак Зерахья Азулай — а-Хида
12 Адара — Гаон из Рогачева
12 Адара — Рабби Моше Файнштейн
13 Адара — Рабби Йегуда hа-Хасид
15 Адара — Рабби Шимон бар Цемах Дюран (Рашбац)
15 Адара — Рабби Цви-Гирш бар Аарон-Шмуэль Кайдановер «Кав а-Яшар»
16 Адара — Рабби Ицхак бен Моше Абулафия
17 Адара — Рабби Авраам Яаков Фридман (Пахад Ицхак)
18 Адара — Рабби Ханох-Хейнех бар Пинхас-Яаков Акоэн
19 Адара — Рабби Йосеф Хаим Зоненфельд
20 Адара — Рабби Шломо Залман Оэрбах
20 Адара — Рабби Йоэль бен Шмуэль Сиркис
20 Адара Йорцайт/Илула Рабби Элияу Мишан из Арам Цова — «Сфат Эмет»
21 Адара — Рабби Элимелех из Лиженска
23 Адара — Рабби Ицхок Меирбен Исроэль Альтер Роттенберг — Хидушей а-Рим
25 Адара — Рабби Гершон Кутовер
25 Адара — Рабби Ицхак бен Мессод Абухацира — Баба Хаки
27 Адара — Рабби Хаим Силуани — Мекубаль
27 Адара — Рабби Шломо Эльяшив — Бааль Лешем
29 Адара — Рабби Шломо а-Коэн Раббинович из Радомска — Тиферет Шломо
29 Адара — Рабби Яаков Каменецкий
Почему так важно зажигать Неер Нешама
«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования
— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור» — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» — «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.
«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)
(Сайт «Сила Теилим»)
