13 дневное зажигание свечей ле-Хвод Цадиким

Зажигание свечей ле-Хвод Цадиким в течение 13-ти дней – это очень сильная сгула для открытия 13 Шаарей Рахамим. Известно, что число 13 в иудаизме связано с 13-ти Атрибутами Рахамим Вс-вышнего. 

Эта сгула из Йешивы в Бней Браке – «Кисэ Рахамим» от Мекубаля Гаона Рава Меира Мазуса, которая помогла многим моим друзьям в очень непростых ситуациях. Так как мы самое духовно низкое поколение, и у нас не достаточно своих заслуг, то это хорошая сгула для того, чтобы привязаться к заслугам наших величайших предков – Цадиким.

Итак в течение 13 дней, каждый вечер за 15- 20 минут до шкиа (захода солнца), зажигаем по 1 свече за одного праведника по списку и произносим соответствующие этому дню слова.

Для зажигания свечи ле-хвод Цадиким, лучше использовать масляную свечу. 

Перед молитвой благочестивые делают Нетилат ядаим, и откладывают Цдаку – хорошо по 3 монеты, подробно – по ссылке: https://silatehilim.com/врата-слез-25-слезы-эсава-и-3-монеты-в-шах)

Молитва перед зажиганием свечей

“Ле Шем Йихуд Кудша Берих Ху У-Шхинтэ

Бидхилу Урхиму, Урхиму Бидхилу

Ле Йехида Шем ‘Йуд’, ‘Кэ’, ве ‘Вав’, ‘Кэ

Бе Йихуда Шелим, Бе Шем Коль Исраэль,

Арени мадлика нер зе ле-Хвод:

[С трепетом и любовью, с трепетом и любовью, во имя Единения Пресвятого, благословен Он, и Шхины Его, от имени всего Израиля, я зажигаю свечи за]

1 день – Авот (праотцы Авраам, Ицхак ве-Яаков) олам алейhэм а-шалом зехуто таген алейну;

2 день – Имаот (праматери Сара, Ривка, Рахель, ве-Лея) акдошот алейhэм а-шалом;

3 день – Моше Рабэйну, алав а-шалом;

4 день – Аарон а-Коэн, алав а-шалом;

5 день – Давид а-Мелех, алав у ашалом;-

6 день – Рабби Шимон бар Йохай, алав а-шалом;

7-й день – Рабби Меир Бааль а-Нес, алав а-шалом;

8-й день – Рабби Леви бар Сиси, алав а-шалом;

9 день – Рабби Хаим бен Атар (Орах Хаим), алав а-шалом; 

10 день – Рабби Яков Абухацера (Абир Яаков), алав а-шалом; 

11 день – Рабби Шалом Шараби (Рашаш), алав а-шалом;

12 день – Рабби Хаим Пинто, алав а-шалом;

13 день – Рабби Моше Аарон Пинто, алав а-шалом;

После зажигания свечей хорошо прочитать главы Теилим:

42, 43, 72, 89, 90, 122, 132;

Так как Теилим нельзя читать после захода солнца, то лучше зажигать за полчаса до Шкиа или уже в полночь.

После Теилим – читают молитву «Нишмат коль хай».

Молитва по ссылке:

https://silatehilim.com/сгула-для-спасения-от-всех-бед-и-нишма/

«Неер нешама» на иврите – свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо “за упокой” – используется слово “Ле Илуй”, что означает – вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.

«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост». (Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования»)

 «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».

Бен Иш Хай учит, что  душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама. (Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)   

Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой  Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:

«נריהיה דלוק במקומו»  – «Свечи будут зажжены на его месте», – что выражает уважение к покойному.

“Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.” (Хазаль)

«После смерти, Цадиким влияют на благополучие Мира еще больше, чем при жизни». (Зоар а-Кадош на Ваикра, 71а).

Зоар а-Кадош (Шмот, 16б) пишет, что, если ушедшие не просили бы Вс-вышнего за живых, мы не смогли бы продержаться и половины дня.

В другом месте Зоар а-Кадош (Ваикра, 70б) сказано: «В час, когда Мир находится в беде, особо достойные представители народа оповещают об этом души праведников и плачут на их могилах. Тогда пробуждаются души праведников, собираются вместе и идут, и взлетают к “спящим” в Хевроне и рассказывают им о беде. Тогда они все вместе входят в “тот самый вход” и оповещают о беде “Дух”. Те “Духи”, которые коронуются в Эденском саду, высшие ангелы идут и рассказывают все “Душе”, а “Душа”, в свою очередь — Вс-вышнему. И все просят о милосердии к живым. И Вс-вышний во имя них (просящих) проявляет милосердие к Земле».

После зажигания свечи, прочитать 13-й псалом 13 раз –  это сгула от великого кабалиста Рава Даниэля Фриша “Маток ми-Дваш”, связывающего такое чтение с 13 Атрибутами Милосердия Творца. Читая таким образом 13-й псалом, мы притягиваем Рахамим от Ашема.

Так как Теилим нельзя читать после захода солнца, то лучше зажигать за полчаса до Шкиа или в полночь.

После Теилим – читают молитву «Нишмат коль хай».

(При поддержке Йешивы «Кисе Рахамим» для silatehilim, Юрий Плиштиев)