Статья: 1 Тамуза – Йорцайт Рабби Исраэля а-Леви бен Моше Наджара – ученика Аризаля и автора Шабатнего гимна “Йа Рибон Олам”

Главная страница » Йорцайт Цадиким » 1 Тамуза – Йорцайт Рабби Исраэля а-Леви бен Моше Наджара - ученика Аризаля и автора Шабатнего гимна "Йа Рибон Олам"

1 Тамуза – Йорцайт Рабби Исраэля а-Леви бен Моше Наджара – ученика Аризаля и автора Шабатнего гимна “Йа Рибон Олам”

Родился Рабби Исраэль бен Моше Наджара в Дамаске 1555г. – в 1625г. Поднялся в Небесную Йешиву в Газе.

Он происходил из семьи раввинов и каббалистов, изгнанных из Испании. Его дед поселился в Константинополе после изгнания евреев из Испании в 1492 году. Отец, Моше Наджара, позже переселившийся в Цфат, был, в частности, связан с Рабби Моше ди Трани, одним из выдающихся еврейских мудрецов Цфата.

Потом Моше Наджара поселился в Дамаске – столице одной из частей турецкой империи. Еврейская жизнь там была не такой интенсивной, как в Цфате или Иерусалиме, но все же очень процветала. Потом он долго жил в Цфате и наконец стал раввином еврейской общины в Газе, довольно большой в то время. На этой должности он оставался до самой смерти в 1625г. Этот пост занял его сын, согласно свидетельству историка Давида Конфорти, который оставил после себя знаменитую книгу “События поколений” с очень интересными сведениями о сефардских Мудрецах XVI и XVII веков.

Исраэль Наджара был известным составителем пиютов – большинство из них вошли в сефардские сборники молитв. Самая известная поэма из них – «Ктуба», посвященная празднику Шавуот. Согласно символике кабалистов Цфата, Наджара представляет Шавуот, как брачный союз между Б-гом и Израилем, заключенный на Синае. Эту поэму поют каждый год на Шавуот в сефардских общинах, когда открывается Арон а-Кодеш и из него достают свиток Торы, собравшиеся читают текст «ктубы» – брачного договора, заключенного между Израилем и Торой.

Улицы в Иерусалиме, Холоне, Тель-Авиве, Рамат-Гане и в других городах названы в честь Исраэля Наджары.

Рабби Исраэль Наджара был одним из любимых учеников Аризаля и современники помнят, как восторженно отзывался о своем ученике его учитель, передавая, что его гимны пользуются большим уважением на небесах – שירותיו חשובות בשׁמים‎.

Аризаль полагал, что в Наджаре воплотилась душа Царя Давида.

Самый знаменитый его гимн, написанный на арамите, – вошел в Змирот Шабата – «Яа Рибон Олам веалмая» – רבון עלם ועלמיא‎ יה, который исполняется во время первой субботней трапезы.

В ней Наджара просит Ашема:

«Спаси Твое стадо от пасти льва! Выведи Свой народ из изгнания — народ, который Ты выбрал из всех народов».

Эта песня, как и многие знаковые труды кабалистов – акростих: первые буквы пяти её строф составляют имя «Исраэль». Она и по сей день входит в Ширей Шабат многих общин.

Наджара стал любимейшим поэтом у евреев Востока, его популярность соперничала с произведениями величайшего еврейского поэта Йегуды Галеви.

Рабби Исраэль воспевал жажду еврейской души по своему Творцу, положение Израиля среди других народов, преследования, которым он подвергается, любовь Израиля к Б-гу, переживания молящейся души, обращенной к Творцу.

Наиболее известный сборник Исраэля Наджары – «Змирот Исраэль Наджара» (זמירות ישראל נגארה‎), изданный самим автором в Цфате, в 1587 г., который содержал עולת תמיד‎ — 225 пиютим на будние дни, שבת עולת‎ — 54 пиютим на субботние дни, עולת חודש‎ — 67 пиютим к праздничным дням.

Согласно Азулаю, второй том сборника «Змирот Исраэль», носящий заглавие ישראל שׁארית‎, остался частью неизданным. Он сохранился в рукописи (№ 7), ныне принадлежащей библиотеке Бет а-Мидраша עץ חײם‎ ашкеназской общины в Амстердаме.

В конце жизни Рабби Исраэль Наджара стал раввином Газы. 5 лет восседал Рабби Исраэль Наджара в почётном кресле раввината Газы, до своей смерти в 1625 году. Он был похоронен в Газе и после него в почётном кресле раввината сидел его сын – Рабби Моше Наджара. Период раввинов из рода Наджара – один из периодов расцвета еврейской общины Газы.

Улицы в Иерусалиме, Холоне, Тель-Авиве, Рамат-Гане и в других городах названы в честь Исраэля Наджары.

Аризаль о пиютах Наджары

Однажды во время третьей субботней трапезы Рабби Исраэль Наджара сидел за столом и пел свои песни. Присутствовавший при этом Рабби Исаак Лурия заметил, что тысячи и тысячи ангелов спускаются с небес, чтобы послушать его пение. Внезапно он увидел, что ангелы стали покидать место трапезы. Это произошло из-за того, что Наджара задрал рукава и облокотился на стол, сняв шляпу. Лурия велел своим ученикам Хаиму Виталю и Рабби Кохену рассказать Наджаре о том, что его пение привлекло мириады ангелов, но неподобающее поведение вынудило их покинуть. Наджара пришел в ужас и, устыженный, он вновь сел и стал петь свои песни, и ангелы стали возвращаться.

Йа Рибон Олам

(составлена, как акростих Исраэль – имени Рабби Исраэля Наджары)

Й Йа Рибон Олам веалмая, ант hу Малка Мелех малхая, овадей гевуртах ветимhая, шефар кадамай леhахавая.