Коды Сефер Теилим — акронимы, гематрии и другие секреты

Мекубалим неоднократно учат нас через свои комментарии, что Сефер Теилим состоит из сплошных шифров и кодов, и именно поэтому важно читать Теилим на святом языке (транслите).

И это помимо Святых Имен Ашема, о которых пишет Рабби Давид Коэн в своем Сефер «Теилим עב Шмот», а также упоминается в сефер «Имрей Шмот» и других святых книгах.

Первый намек на это находится в самой Торе, которая раскрывает нам суть и предназначение секретов Давида а-Мелеха, собранных в Сефер Теилим.

 

В первом стихе книги Шмот закодировано само слово Теилим:

1. Слово תהלים (Теилим) 

Учат Мекубалим, что Тора уже в главе Шмот при описании спуска семьи Яакова в Египет, раскрывает нам секрет выживания Ам Исраэль в самом темном духовно месте (через Теилим) и спасении из него (через Тшуву).

Коды Сефер Теилим

1. Теилим 1-2-3-4

Сумма гематрий начальных букв и конечных букв первых четырех псалмов Сефер Теилим 1-2-3-4 равняется 131 (вместе с количеством псалмов + колель) — и это гематрия имени Ангела смерти סמאל (Самех Мем). Поэтому эти 4 псалма читают все дни от Рош Ашана до Йом Кипур. Но хорошо и в дни испытаний (иссурим). (по личной беседе с Равом Цви Нисанзон – переводчиком Зоар а-Кадош)

2. Теилим 6:11

יֵבֹ֤שׁוּ ׀ וְיִבָּהֲל֣וּ מְ֭אֹד כָּל־אֹיְבָ֑י יָ֝שֻׁ֗בוּ יֵבֹ֥שׁוּ רָֽגַע׃

— «Йэвошу вейбаалу меод коль ойвай, яшуву йевошу рага» — (пусть опозорятся и весьма устрашатся мои все враги. И снова опозорятся — сразу же).

Первые буквы последних 4 слов — составляют аббревиатуру слова Ияр — אייר — месяца излечения.

https://silatehilim.com/месяц-ийяр-в-теилим/

 

3. Теилим 17:14

בַּֽחַיִּים֮ וצפינך תְּמַלֵּ֪א בִ֫טְנָ֥ם יִשְׂבְּע֥וּ בָנִ֑ים וְהִנִּ֥יחוּ יִ֝תְרָ֗ם לְעוֹלְלֵיהֶֽם

 — «уцфунэха, темалэ витнам, йисбэу ваним, вэhиниху йитрам леолелэйhэм» — ( Ты наполняешь чрево их сокровищами Твоими, сыты сыновья их, и остаток оставляют детям своим);

В этом пасуке — Секрет рождения сыновей. Чиновер Ребе раскрывает, что слово «уцфунэха» (наполняешь) — от слово «цафон» — север (направление стороны света), а «тэмалэ витнам» (чрево сокровищами) — сыновьями, то есть сгула в том, что если кровать расположена на севере, то зачатие происходит сыновьями (сокровищами).

 

4. Теилим 18:4

מְ֭הֻלָּל אֶקְרָ֣א יְהוָ֑ה וּמִן־אֹ֝יְבַ֗י אִוָּשֵֽׁעַ׃

— «Мэhулаль экра Адо-най, умин ойвай ивашеа» — (Восхваляя призову Г-спода, и от врагов моих буду спасён).
Рабби Натан (ученик Рабби Нахмана из Бреслав) раскрывает матрицу спасения Давида а-Мелеха: «Мэhулаль» — «мэ-улаль», то есть через «Алель» (восхваление Вс-вышнего) можно спастись от своих врагов.

 

5. Теилим 20:2 

יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃

— «Йаанха Адо-най бейом цара, йесагэвха шем Элоhэй Яаков» — (Да ответит тебе Г-сподь в день бедствия, Да укрепит тебя имя Б-га Яакова).

Сумма выделенных букв ייבצ — равна гематрии слова Яабок (112), реки-рубежа, которую перешел Яаков.

 

6. Теилим 20:3

יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃

— «Йишлах эзрэха микодэш, умицийон йисадэха» — (Пусть пошлёт тебе помощь из святилища и с Сиона пусть поддержит тебя);

Учит Рабби Нахман, что софей тевот первых трех слов образовывают слово חשך «хошех» (темнота);

 

7. Теилим 20:8 

אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר

— «Элэ варэхэв вээлэ васусим, ваанахну бэшэм Адо-най Элоhэйну назкир» — (Одни надеются на колесницы, другие – на коней, мы же призываем имя Г-спода, Б-га нашего);

Рашей тевот последних слов образовывают слово נביא «нави» (пророк).

 

8. Теилим 22:6

אֵלֶ֣יךָ זָעֲק֣וּ וְנִמְלָ֑טוּ בְּךָ֖ בָטְח֣וּ וְלֹא־בֽוֹשׁוּ׃

— «Элеха зааку венимлату, беха ватеху вело-вошу» — (К Тебе взывали, и были избавлены; на Тебя надеялись — и не стыдились).

Рашей тевот первых 4-х букв этого пасука образуют слова «эзов», растения, которое помогает от аин ара. 

9. Теилим 22:21

הַצִּ֣ילָה מֵחֶ֣רֶב נַפְשִׁ֑י מִיַּד־כֶּ֝֗לֶב יְחִידָתִֽי׃

— «hацила мэхэрэв нафши, мийад кэлэв йехидати» — (Спаси от меча душу мою, От псов — единственную мою);

В этом псалме скрыт имя Амана — ненавистника Ам Исраэль — המן.

 

10. Теилим 27:4

לַחֲז֥וֹת בְּנֹֽעַם־יְ֝הוָ֗ה וּלְבַקֵּ֥ר בְּהֵיכָלֽוֹ

— «Лахазот бэноам Адо-най, улэвакэр бэhэйхало» — (созерцать благость Г-сподню и посещать святилище Его); 

Софей тевот этого пасука образовывает слово תרומה «трума» (приношение).

 

11. Теилим 27:12

לׅׄוּלֵׅׄ֗אׅׄ הֶ֭אֱמַנְתִּי לִרְא֥וֹת בְּֽטוּב־יְהוָ֗ה בְּאֶ֣רֶץ חַיִּֽים׃

— «Лулэ hээманти лиръот бэтув Адо-най бээрэц хайим» — (Где бы я был, если бы я не верил, что узрю благость Г-сподню в земле живых);

В слове «лулэ» закодирован месяц Элул — לׅׄוּלֵׅׄ֗אׅׄ — אלול

 

12. Теилим 29:2

הָב֣וּ לַֽ֭יהוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ

— «hаву ла-Адо-най кэвод шэмо, hиштахаву ла-Адо-най бэhадрат кодэш» — (Воздайте Г-споду славу имени Его, поклонитесь Г-споду в святости величия Его);

Рашей тевот последних 4-х слов образуют слово «кабала» קבלה, что относится к высшему объединению;

 

13. Теилим 32:8

אַשְׂכִּֽילְךָ֨  וְֽאוֹרְךָ֗ בְּדֶֽרֶךְ־ז֥וּ תֵלֵ֑ךְ אִֽיעֲצָ֖ה עָלֶ֣יךָ עֵינִֽי׃

— «Аскильха веорха бедэрэх-зу тэлэх, иъаца алэха эйни» — (Вразумлю тебя и укажу путь, по которому идти; буду наставлять тебя, обращу на тебя взгляд Свой).

Рашей тевот первых 4-х первых букв этого пасука образуют слово «эзов».

14. Теилим 33:20

נַ֭פְשֵׁנוּ חִכְּתָ֣ה לַֽיהוָ֑ה עֶזְרֵ֖נוּ וּמָגִנֵּ֣נוּ הֽוּא׃

— «Нафшэну хикта ла-Адо-най, эзрэну умагинэну hу» — (Душа наша ждет Г-спода; Он — наша помощь и щит).

Рашей тевот первых 3-х слов образуют слово «нахаль» — это слово является матрицей для спасения через веру от всех гзирот.

 

15. Теилим 39:3

נֶאֱלַ֣מְתִּי ד֭וּמִיָּה הֶחֱשֵׁ֣יתִי מִטּ֑וֹב וּכְאֵבִ֥י נֶעְכָּֽר׃

— «Неэламти думийа, hехэшэти митов ухъэви неэкар» — (Умолк я, в тишине пребывал, молчал даже о добром и скорбь моя распалилась).

Великий «Пеле Йоэц» раскрывает, что ашей тевот первых 3-х слов образовывают слово «нида».

 

16. Теилим 50:23

זֹבֵ֥חַ תּוֹדָ֗ה יְֽכַ֫בְּדָ֥נְנִי וְשָׂ֥ם דֶּ֑רֶךְ אַ֝רְאֶ֗נּוּ בְּיֵ֣שַׁע אֱלֹהִֽים

— «Зовэах тода, йехабеданэни, весам дерэх аръэну, бейеша Элоhим» — (Приносящий жертву хвалы прославляет Меня, и вышедшему в путь — явлю спасение Б-жие).

Великий «Сфат Эмет» раскрывает, что удвоенное נ «нун» в слове «йехабеданэни» — это намек на то, что каждый еврей должен благодарить Ашема, как за хорошее, так и за плохое.

 

17. Теилим 68:19

עָ֘לִ֤יתָ לַמָּר֨וֹם ׀ שָׁ֘בִ֤יתָ שֶּׁ֗בִי לָקַ֣חְתָּ מַ֭תָּנוֹת בָּאָדָ֑ם וְאַ֥ף ס֝וֹרְרִ֗ים לִשְׁכֹּ֤ן ׀ יָ֬הּ אֱלֹהִֽים׃

— «Алита ламаром шавита шеви, лакахта матанот баадам, веаф сорэрим, лишкон Йа Элоhим» — (Колесница Б-га среди — тысяч ангелов; Г-сподь среди них, как на Синае — в святости).

В слове שֶּׁ֗בִי, учат Мекубалим, зашифровано Шимон Бар Йохай.

 

18. Теилм 74:21

אַל־יָשֹׁ֣ב דַּ֣ךְ נִכְלָ֑ם עָנִ֥י וְ֝אֶבְי֗וֹן יְֽהַלְל֥וּ שְׁמֶֽךָ

– «Аль яшов дах нихлам ани веэвьйон йиhалелу шмеха» – (да не останется подавленный пристыженным).

В рукописи Рабби Шломо Алькабец (автора «Леха Доди», учителя Рабби Моше Кордоверо – Рамака и Рабби Йосеф Каро) говорится, что если человеку нужно чудо – нужно прочесть 24 раза Теилим 74. И указывает, что намёк на это мы находим в 21-м пасуке, где слово דך «дах» (угнетенный, подавленный) – по гематрии равно 24.

19. Теилим 74:2

זְכֹ֤ר עֲדָתְךָ֨ ׀ קָ֘נִ֤יתָ קֶּ֗דֶם גָּ֭אַלְתָּ שֵׁ֣בֶט נַחֲלָתֶ֑ךָ הַר־צִ֝יּ֗וֹן זֶ֤ה ׀ שָׁכַ֬נְתָּ בּֽוֹ

– «Гаалта шевет нахалатеха hар Цийон» – (Освободил Ты колено наследия Своего – гору Цийон).

Первые буквы этого стиха «Гаалта Шевет Нахалатеха hар» – отражаются в первых буквах слов, которые вырезаются на Ханукальном волчке (на иврите «севивон», на идиш – «дрейдл»):

נ ג ש ה — «Нес Гадоль hая Шам» – (чудо  большое было там).

Ханука – это обновление Храма (на иврите буквально – «новоселье»). Ханукальный волчок кружится и переворачивает одно в другое. Геула (освобождение) – это, когда «высшие» внизу, а «низшие» – вверху (так было, когда стоял Храм). Поэтому, когда вышли из Египта, в Шират а-Ям спели: «Выведи и рассели на горе Твоего наследия, место, которое Ты предназначил для Храма». При круговращении, фраза: «Гаалта шевет нахалатеха hар Цийон» – будет соответствовать – «Выведи и рассели его на горе Твоего наследия».

https://silatehilim.com/теилим-74-и-ханука/

 

20. Теилим 76:8

אַתָּ֤ה ׀ נ֥וֹרָא אַ֗תָּה וּמִֽי־יַעֲמֹ֥ד לְפָנֶ֗יךָ מֵאָ֥ז אַפֶּֽךָ׃

— «Ата, нора ата уми йаамод лефанэха меаз апэха» — (Грозен Ты, кто устоит пред лицом Твоим во время гнева Твоего).

Софей тевот трех слов этого пасука образовывают Имя ангела, который «месугаль лезехира» — способствует лучшему запоминанию, улучшает память.

 

21. Теилим 90:17

—  «Виhи ноам Адо-най Элоhэйну алейну, умаасе ядейну конена алейну, умаасе ядейну коненеhу» –  (Да пребудет на нас благоволение Г-спода, нашего Б-га. Деяние наших рук да упрочит Он для нас. Деяния наших рук да упрочит).

В этом пасуке 5 раз повторяется окончание «ну», по гематрии равное 56. Известно, что существет 5 основных сил гвурот и, если 5 помножить на 56, то мы получим число 280, которое разбивает гвурот, кенегед «Манцепах» (кончных букв алфавита).

 

22. Теилим 100 

В Теилим 100 ровно 43 слова. Имя клипы, которая вредит плоду во время беременности называется «гам», и равно гематрии 43. Через чтение Теилим 100 можно устранить эту клипу и этот псалом читают за беременных и рожениц. 

Гематрия «хала» также равна 43, поэтому 100-й псалом также читают во время «Афрашат хала».

 

23. Теилим 119:120

סָמַ֣ר מִפַּחְדְּךָ֣ בְשָׂרִ֑י וּֽמִמִּשְׁפָּטֶ֥יךָ יָרֵֽאתִי׃

— «Самар мипахдэха весари, умимишпатэха йарэти» — (Сохранил я от страха Твоего плоть мою, и от судов Твоих я боялся).

Сумма гематрий слов этого пасука 2090 — равна сумме гематрий особых дней осеннего периода: Элул, Рош Ашана, Йом Кипур, Неила, Ошана Раба — 2090.

 

24. Теилим 124:7

בָּר֥וּךְ יְהוָ֑ה שֶׁלֹּ֥א נְתָנָ֥נוּ טֶ֝֗רֶף לְשִׁנֵּיהֶֽם׃

— «Барух Адо-най, шело нетанану тэреф лешинеhэм» — (Благословен Г-сподь, что не отдал нас на поживу зубам их).

Рашей тевот первых 3-х слов намекают на «Нетилат Ядаим».

25. Теилим 25:1

לְדָוִ֡ד אֵלֶ֥יךָ יְ֝הוָ֗ה נַפְשִׁ֥י אֶשָּֽׂא׃

— «Ле Давид элэха Ад-най нафши эса» — (К Тебе, Г-споди, возношу душу мою).

Первый стих Теилим 25:1 «К Тебе, Г-споди, возношу душу мою» — является частью молитвы נפילת אפים, которую принято молиться, низко склонив лицо на руку. Слово אשא «эса» (возношу), является аббревиатурой 3-х слов: א «Ахила» (еда), ש «Штия» (питье), א «Иша» (женщина). Это показывает обратную связь между «вознесением души» и этими тремя понятиями, которые больше всего подталкивают человека к греху. Поэтому мудрецы считают, что при чтении этого псалма, исправляется грехи и ошибки наших отцов: Адам нарушил запрет, связанный с едой; Ноах нарушил запрет, связанный с питьем; Евреи согрешили с дочерьми Моава. Поэтому, во время молитвы «нефилат апаим», душа говорит дурному началу: «отделись от меня – я хочу исправить все эти 3 нарушения».

https://silatehilim.com/теилим-25-и-молитва-нефилат-апаим/

26. Теилим 36:12

אַל־תְּ֭בוֹאֵנִי רֶ֣גֶל גַּאֲוָ֑ה וְיַד־רְ֝שָׁעִ֗ים אַל־תְּנִדֵֽנִי׃

«Аль твоэни рэгэль гаава вэ-яд рэшаим аль тнидэни» — (Да не подступит ко мне нога гордеца, и рука порочных пусть не пошатнет меня).

В этом пасуке закодировано слово «этрог». Этрог — величественный плод, представляющий сердце — главный орган тела. Однако, чем больше и важнее мы и наши дела, тем больше требуется смирения. Этрог символ аннуляции гордыни. И это видно в Теилим. אֶתְרוֹג «этрог» — это аббревиатура фразы: אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה — «Аль тевоэни регель гаава» — (Да не подступит ко мне нога гордеца).
https://silatehilim.com/этрог-в-теилим/

27. Теилим 51:12 — Тикун эварим (органов)

לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי

— «Лев Таор Бара Ли-Элоhим» — (сердце чистое сотвори во мне, Г-сподь).

 Учат Хазаль: «не читай ברא «бара» (сотвори), а читай אבר — «эвер» (огран), так как каждый окунающийся в микву, как будто совершает «Тикун Эварим» (исправление органов).

Гематрия фразы לב טהור «лев таор» — (чистое сердце) — 252. Нам известно по Торе, что у мужчин 248 органов, у женщин — 252 (на 4 органа больше и все они — детородные). Ради чего, собственно, еврейская женщина и окунается в микву — для зачатия в чистоте еврейских детей. Тогда читаем этот пасук так: «Лев Таор (252) бара (органа) мне Элоким (Г-сподь) [исправь]».

Теперь мы видим, что действительно в микве еврейская женщина проходит «Тикун Эварим» — (252-х женских органов). (Хидуш «Сила Теилим»)

Гаон Рав Янив Ассури (шлита) разъясняет, что по Ари а-Кадош, буквы этого стиха раскрывают нам секрет Миквы. Первые буквы первых трех слов: לב טהור ברא (Лев Таор Бара) — это ל ט ב.

Эти три буквы образуют два слова, которые являются основополагающими в предназначении Миквы. Погружение в Микве называется «Тевила», корень которого — «Тавал» טבל – окунаться в микву. Переставляя порядок этих букв, мы получаем слово «Бател» בטל, что означает «аннулирование» (аннулирование всех грехов, ошибок, проблем и бед).

Кроме того, если взять последние буквы первых трех слов стиха: לב טהור ברא  —  то получим слово «Бара» ברא — (сотвори) — объясняет Ари-а-Кадош, что после окунания в микву человек, как бы, сотворен заново.

В одном стихе Теилим раскрывается секрет Миквы, как при погружении в нее, можно пройти процессы очищения, аннулирования всего плохого и, затем, быть сотворенным чистым заново.

https://silatehilim.com/лев-таор-или-аризаль-о-микве-в-теилим/

(Продолжение следует)