Сгулот с Цдакой

Источники о том, как давать Цдаку – в Торе

— «Открой бедняку руку свою» (Двраим 15:8);

— «Чтоб жил брат твой с тобой» (Ваикра 25:36);

— «Ибо я избрал Авраама для того, чтобы заповедовал сыновьям своим давать цдаку (добро и правосудие)» (Берешит 18:19);

— «Цдака и правосудие более угодны Б-гу, чем жертвоприношения» (Мишлей 21:3);

— «Цион искупится правосудием, а возвращающиеся в него – цдакой» (Йшайяу 1:27);

— «Если не откроешь дверь бедняку (ради мицвы) — откроешь ее врачу» (Хазаль);

Награда за Цдаку

—  «Раздели с голодным хлеб твой, и… тогда воззовешь – Г-сподь ответит».

«Грех не стирает эту заслугу, как стирает заслуги других заповедей. И она дает жизнь».

(Хида, «Биркей Йосеф, законы Цдаки 247)

«Заповедь Цдаки озаряет человека всю неделю, а остальные заповеди — не более 1 дня».

(Хида, «Биркей Йосеф» законы Цдаки)

Колесо цдаки

«Каждый человек должен постоянно молиться о милости, чтобы не прийти к бедности, ведь если он сам не может обеднеть, то могут его сыновья, а если не сыновья, то внуки – как сказано:

«Ки биглаль hадавар hазэ йеварехеха Ад-най Элоhеха» – (ибо за это благословит тебя Б-г Всесильный твой), где фраза:«Ки биглаль hадавар hазэ» — это колесо которое вращается в мире. (Трактат Шабат, 151)

На иврите слова «биглаль» (за это) и «галгаль» (колесо) – имеют один корень.

Следовательно нужно давать цдаки больше, чтобы не обеднели дети.

(Раби Элаза Акапар – один из авторов Мишны);

Как давать и когда

— Давать в соответствии с нуждами, в таком объеме, чтобы не обнищал;

— Снабжают цдакой и бедняков народа мира, для поддержания мира;

— Человек, заработавший деньги или получивший в подарок должен отдать 10% от них (наилучший способ выполнения заповеди – 20%);

«Асер таасер» — (отделяй десятину) от всех плодов посева твоего. (Дварим 14:22)

Мудрецы объяснили в Талмуде: «Асер таасер бишвиль шетитъашер» — отделяй десятину, чтобы разбогател. (Шабат 119)

Цдака, которую дает богач бедняку – не от себя он дает, ибо он дает средства, оставленные ему Создателем под залог, поэтому слово «Цдака» происходит от слова «Цедек» (справедливость).

Испытание Б-га

Учат Хазаль, что нельзя испытывать Б-га кроме, как в этой мицве:

«Принесите все ваши десятины в хранилище – и будет пища в Храме Моем и испытайте Меня этим… — не распахну ли Я вам окна небесные и не выплесну ли Я вам благословение сверх всякой меры?» 

И что значит «сверх всякой меры»?

Сказал Рами бар Хама: «Это когда губы устанут говорить слово «хватит». (Таанит, 9)

Приоритеты в Цдаке:

Учащимся Йешив, беднякам города, мицва гостеприимства, посещение больных, ахнасат кала, выкуп пленных…

— Нуждающимся родителям;

— Детям от 6 лет и старше (образование);

— Нуждающимся братьям и сестрам;

— Остальным нуждающимся родственникам;

— Нуждающимся соседям;

— Нуждающимся жителям города;

— Нуждающимся жителям Земли Израиля;

Как давать?

— Давать Цдаку щедро и во Имя Небес, как сказано: «Весь Тук (лучшие части жертвенного животного) — Г-споду». (Ваикра 3:16)

— Давать правой рукой. (Шулхан Арух, Орах Хаим 206)

— Давать приветливо: «И не будет досадно тебе, когда даешь ему, ибо за это благословит тебя Б-г Всесильный твой». (Дварим 15:10)

— Не отпускать бедняка с пустыми руками.

— Женщина тоже должна давать цдаку, но не берут у замужней большое подаяние без ведома ее мужа. (Шулхан Арух, Йоре деа 248)

— Поддержать того, кто начал разоряться.

— Не гордиться сделанным пожертвованием.

— Давать Мудрецу в соответствии с его почетом: «Тот, кто помогает мудрецу – удостаивается сидеть в Небесной Йешиве». (Псахим 53)

 Когда давать Цдаку:

— Перед молитвой.

— Аризаль (зц’’л) давал цдаку стоя перед словами: «Вайварех Давид эт…» — в Песукей де Зимра в Шахарит и в Минху: 2 монеты сразу и потом еще одну.

https://silatehilim.com/врата-слез-25-слезы-эсава-и-3-монеты-в-шах/

(Бен Иш Хай Ваякэль 6);

— Перед чтением Теилим.

—  В Маарив не дают цдаку, ибо это время судов и не подходит для благотворительности. (Биркей Йосеф от имени гурей а-Ари, Орах Хаим 235) (но когда видят бедняков – дают);

— Перед поездкой: «Цдака перед Ним пойдет и направит Он ее по пути стоп Своих». (Теилим 85:14)

Можно сказать: «Когда я доберусь до такого-то места, я (бли недер) передам такую-то сумму в цдаку Ле Илуй Нишмат Раби Меир Бааль hа-Нес».

(Каф hа-Хаим 110, Элия Раба 110)

Дать человеку, собирающемуся в дорогу монету, чтобы он передал ее беднякам того места, куда он едет – тогда он будет посланником заповеди и будет сбережен.

— Перед зажиганием Шабатних и праздничных свечей.

 Цдака в праздники

— В каждый Рош Ходеш;

— Перед Песахом – «Кимха деписха» (пшеницу для мацы) – в наши дни заменяют на цдаку;

— Перед Лаг ба Омер – дают цдаку – эквивалентную 18, равную дню Илула Рашби (18 Ияра) и слову «хай»;

— В Эрев Шавуот (по Раби Хаиму Паладжи) – отдают цдаку для Йешив в сумме, равной 104 (сначала 91, затем добавить 13) – сгула на рождение сыновей (104 – это удвоенное 52);

— С Рош hа-Шана до Йом Кипур;

Сказано в Нехемья (8:10): «Ешьте жирное (сытное) и пейте сладкое, и пошлите подарки тем, у кого не приготовленно» (дают больше, чем обычно);

— В 10 дней раскаяния, включая Канун Йом Кипур;

— Перед Суккот – обычай, основанный на Кабале («Матэ Эфраим» 725);

— В Ошана Раба – идея – смягчение суровых приговоров (дают больше обычного); После чтения псалмов в Ошана Раба.

Первое слово в первом псалме – «ашрей» (счастливы), что намекает на Сфиру Кетер – корону, непосредственно связанную с Давидом hа-Мелехом (Царем). В 7-й, последний день, в Сукку приходит Ушпизин – Давид hа-Мелех, поэтому все это связанно с идей искупления и освобождения;

— Перед Ханукой – «дмей Ханука» (ханукальные деньги) — эта цдака способствует исправлению души, дающего цдаку, особенно если он дает изучающим Тору;

Цдака Ле Илуй Нишмат

Ле Илуй Нишмат – помогает душам ушедших: «Прости народу Твоему Израилю, который искупил Ты» — «прости народу Твоему Израилю» — это о живых, «который искупил Ты» — это об ушедших в лучший мир. (Дварим 21:8; Каф аХаим 282)

— Дают цдаку весь год траура, и в годовщину;

Когда произошло Чудо

— Ле Хвод Раби Меир Бааль hа-Нес (и зажечь свечу цадика);

— Перед тем, как идти к врачу, чтобы привлечь Браху Вс-вышнего; (Торат Менахем 5747)

— По понедельникам и четвергам – в дни выноса Торы – когда здесь на земле (соответственно, и там в Высших мирах) происходят заседания Судов Торы, то обязательно в Высшем Суде будет принято решение добавить успеха в жизни дающего. (Торат Менахем 7)

— В дни «Бейн hа-Мецарим» (между теснин) — полутраурные дни от 17 Тамуза до 9 Ава – увеличивают цдаку, так как Храм был празрушен из-за Синат Хинам (беспричинная ненависть), исправление через Аават Хинам (беспричинная любовь). И несколько раз в течение самого поста – 9 Ава;

— В месяц Элул – идея Цдаки в Элул – зашифрована в самой аббревиатуре месяца Элул: «Иш Лерееу уматанот леэвьоним» — (человек — ближнему своему и подарки бедным). Это стих из «Мегилат Эстер». Отсюда учим, что цдака в этом месяце должна быть ценная, как подарок, весомая.

— В дни постов

— 1 Адара – 1 Адара провозглашали о шекелях, поэтому это благоприятный день для благотворительности, которая является основной идеей храмового сбора по пол шекеля; (Беседа Ребе в Рош Ходеш Адар)

— Беременным женщинам – добавить перед зажиганием Шабатних свечей в копилку Раби Меир Бааль hа-Нес по 18 монет;

Муж также должен отделять небольшую сумму ежедневно до родов. (Игрот Кодеш 6)

— В день рождения – добавляют к обычным пожертвованиям перед молитвами;

— В день свадьбы. Цдака – это «чаша спасения» — поэтому хорошо в день радости дать цдаку утром перед свадьбой и перед Хупой – для успеха будущей совместной жизни;

(По книге «Милосердие» Рава Мишаэля А. и другим святым книгам)