Начало праздника Хануки, когда мы разгоняем тьму и сосредотачиваемся на свете, приходится на парашат «Вайешев».
В темноте мы видим плохо и не видим ангелов, стоящих за событиями вокруг нас.
Нужен свет, чтобы увидеть ангелов и руку Б-жью во всем, что происходит.
Иногда на нашем пути встречаются ангелы в образе человека, просто мы не видим в темноте… Нашим Праотцам всегда помогали ангелы, они помогают и нам – нужно просто «включить свет» – Ханука – время включения этого света.
Гаон Бенцион Муцафи передает от Рабейну Хида, что хорошо в Мусаф Шабата парашат Вайешев произнести пасук (39:2), связанный с Йосефом – это сгула для удачи во всем – и в Парнасе, и во всех делах. Почему в Мусаф?
Объясняет Гаон а-Рав Бенцион Муцафи, что каждый из Праотцов исправил определенную молитву:
Авраам Авину тикен (исправил) молитву Шахарит,
Ицхак Авину тикен Минха,
Яков Авину тикен Арвит,
Йосеф а-Цадик тикен молитву Мусаф,
Давид а-Мелех тикен Рош Ходеш,
Моше Рабейну тикен Шабат, когда выходил из Египта, взял с собой останки Йосефа а-Цадика, и этим исправил Шабат и поэтому, по Ари а-Кадош, в Шабат мы читаем «Мизмор Шир Ле-йом hа-Шабат» – рашей тевот «ле Моше».
Итак, Парашат Вайешев связана с Йосефом, и молитва Мусаф связана с Йосефом, сам Мусаф – это Тикун.
Поэтому хорошо в Мусаф Шабата недельной главы Вайешев делать Тикун (исправление) продажи Йосефа а-Цадика братьями.
Тикун продажи Йосефа
При «исправлении» продажи Йосефа а-Цадика – при чтении Тфихат Мусаф – изгнание сокращается, потому что из-за продажи Йосефа братьями, изгнание так продолжительно.
Перед чтением нужно сказать:
«Рибоно Шель Олам, вот я этим чтением исправляю Мехират (продажу) Йосефа а-Цадика и это Тикун Мехират Йосеф а-Цадик».
Итак, произносим пасук 3 раза яшар (прямым способом) и 3 раза афух (обратным):
ויהי יהוה את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית אדניו המצרי
– «Вайеhи Адо-най эт-Йосеф вайеhи иш мацлиах вайеhи бевэт Адонав hамицри» – 3 раза
– «hамицри Адонав бевэт вайеhи мацлиах иш вайеhи Йосеф эт-Ашем вайеhи» – 3 раза.
(По уроку Гаона Бен Циона Муцафи (шлита)
