Яблоко — вкус Кабалы — сгула на Шабат
Яблоко на трапезе Шабата — это красивая кабалистическая сгула, которая фигурирует в нескольких святых источниках и полезна, как для материального изобилия, так и для долголетия, и крепкого здоровья.
Хидушей а-Рим (основоположник Гурских хасидов) приводит со слов Магида из Козниц (ученика великого Магида из Межерич), что нужно съесть во время первой трапезы Шабата яблоко. И, что поедание яблока в Субботу вечером, гарантированно приводит к достатку и процветанию на всю неделю (возможно употребление и яблочного напитка).
В книге «Каф а-Хаим» Рабби Яаков Хаим Софер пишет, что употребление яблока в Шаббат является сгулой для получения средств к существованию и соответствует חקל תפוחין קדישין — «Хакал Тапухин Кадишин». Эти слова на арамите из «Аткину сеудата» — предисловия Ари а-Кадош (зехуто таген алейну) к трем кабалистическим гимнам Шабата.
— «Аткину сеудта димhемнута шелемта, хедвата демалька кадиша. Аткину сеудта демалька. Да hи сеудта дахакаль тапухин кадишин».
(Приготовьтесь к трапезе в честь совершенной веры — радости Святого Царя. Приготовьте трапезу в честь Царя. Это трапеза «священного яблоневого сада»).
В книге «Хаей бни ве-мазони» в Тосафот на Шабат сказано: «Яблоко – это этрог, а плод Древа Познания был этрог, как приводится в «Шаар а-каванот» про плод, который Адам а-Ришон отведал в Эрев Шабат. Но если бы он съел его, когда уже зашел Шабат, то он не был бы наказан словами: «в поте лица твоего будешь есть хлеб твой».
А если это так, то Магид из Козниц видит в этом исправление наказания и сгулу для хорошего заработка.
И еще написано, что намёк на корень парнасы заключен в пасуке Теилим (145:16) פותח את ידך – «потеях эт ядеха» (Ты открываешь руку Свою), а слово яблоко — תפוח — состоит из тех же букв, что и (раскрываешь) פותח и, что Шаббат — источник раскрытия благословения, и, в частности, первого приёма плодов (первым, что отведал человек в этом мире — был плод дерева).
Какого цвета яблоко предпочтительнее есть?
Яблоко из трех цветов.
Сказано в Зоар а-Кадош: сказал Рабби Хия: «как яблоко на ветвях деревьев, так друг мой между сыновьями» — имея ввиду, что написано про яблоко, что оно самое прославленное из всех плодов. Чем оно прославленно спрашивает Зоар а-Кадош?
Запахом, цветом и вкусом.
Как яблоко — исцеление от всех болезней — так и Вс-вышний Целитель всех болезней.
Как в яблоке есть три цвета: белый, красный и ярок (желто-зеленый) — так и Святой, Благословен Он, проявляет Себя через 3 Высших Цвета: белый — Хесед, красный — Гвура и ярок (желто-зеленый) — Тиферет.
Как в яблоке есть запах — его запах тоньше запахов всех остальных плодов — так и запах Вс-вышнего, как сказано в «Шир а-Ширим»: «и запах его, как запах Леванона».
Как у яблоко есть вкус — тонкий сладкий, так и у Вс-вышнего есть вкус — и Он придает вкус нашей жизни — подслащивает нашу жизнь.
Таким образом, яблоко по Зоар а-Кадош, должно быть 3-х цветов — красного, белого, ярок;
Яблоко должно быть сладким (не кислым);
У яблока должен быть запах — как говорит Маараль из Праги — запах яблока — запах Ган Эдена.
Более того, все 3 цвета — соответствуют трём Праотцам.
(Собрано редакцией по святым еврейским источникам)
