Рабби Шмуэль бен Менахем Мендель (Цемах Цедек) Шнеерсон – Ребе Маараш –

4-й Любавический Ребе (1882).

Рабби Шмуэль Шнеерсон родился в Любавичах 2 Ияра 1834 года и был седьмым сыном Цемах Цедека. Он столкнулся с конкуренцией со стороны трех своих братьев, в первую очередь со стороны Рабби  Иегуды Лейба Шнеерсона, который основал династию в Капусте после смерти их отца. Другие братья также основали династии в Лядах, Нежине и Овруче.

В 1848 году Шнеерсон женился на дочери своего брата, раввина Хаима Шнеура Залмана Шнеерсона. Через несколько месяцев она умерла, и он женился на ребецн Ривке, внучке раввина Довбера Шнеура, Миттелер Ребе. У него было трое сыновей, Рабби Залман Аарон, Рабби Шолом Довбер и Рабби Менахем-Мендл, а также одна дочь Двора Лия.

Говорят, что у Шнеерсона были колесницы для эвакуации книг во время пожара.

Помимо общественной активности, у него были широкие интеллектуальные интересы. Он говорил на нескольких языках, в том числе на латыни. Он много писал на различные религиозные и светские темы, и большая часть его произведений никогда не публиковалась и остается только в рукописной форме. Его выступления впервые начали публиковаться под названием «Ликкутей Торат Шмуэль» в 1945 году издательством «Кехот», и к настоящему времени напечатано 12 томов.

Он умер в Любавичах 13 тишрея 1882 г., оставив трех сыновей и двух дочерей, и ему наследовал его сын Шолом Довбер.

Шнеерсон призывал к изучению каббалы, как к предпосылке человечности:

«Человек, способный постичь седер хиштальшелут (каббалистические тайны, касающиеся возникновения всего сущего в каждое мгновение) — и не сумевший этого сделать — не может считаться человеком. В каждый момент и каждое время человек должен знать, где находится его душа. Это мицва (заповедь) и обязанность знать седер иштальшелут.

Афоризмы
«Мир говорит: «Если не можешь пролезть, перелезь». Но я говорю, Lechatchilah Ariber: «Сначала нужно перелезть».
«Вы не можете обмануть Б-га; в конечном счете, вы не можете обмануть и других. Единственный, кого вы можете обмануть, — это себя. А обмануть глупца — не большое достижение».

Теилим 121 – «Мэ-аин яво эзри» – откуда приходит спасение

Пусть Зхут Цадика хранит наш народ!