Рамхаль – Рабби Моше Хаим бар Яаков Хай Луццато – родился в 1707 г. в г. Падуя, в одной из самых старинных и богатых еврейских семей Италии.

Йорцайт – 26 Ияра

Место захоронения – Тверия, рядом с Кевер Рабби Акива

Был вундеркиндом, знающим несколько языков: иврит, итальянский, арамейский, латынь, греческий и французский.

В раннем возрасте он начал изучать кабалу под руководством Рабби Моше Закуто (Рамаза), одного из выдающихся каббалистов его поколения. Рамхаль в 14 лет уже серьезно изучал Аризаля. Его современники говорили, что «он не знал, что значит что-то забыть». Он также знал наизусть весь Талмуд и Мидраши.

Он вел чрезвычайно аскетическую и благочестивую жизнь.

С друзьями-единомышленниками он изучал кабалу и способы самосовершенствования. У этой группы был свой кодекс этики. Они применяли правила поведения в отношениях друг с другом, например, относились друг к другу с добротой и воспринимали критику друг друга без обид. Они пытались изгнать весь эгоизм из своей духовной мотивации. Они также выбрали для себя ряд дисциплин, среди которых была следующая:

24 часа в сутки, по очереди, член их группы читал одно из кабалистических трудов, в основном из «Зоhар». Это был способ, которым они решили поддерживать постоянную связь с Высшими мирами.

Эта группа существовала в течение нескольких лет, пока она не нажила себе противников. Главные Равины Падуи, Венеции и Франкфурта были вовлечены в этот конфликт.

Первой причиной конфликта было то, что Рамхаль утверждал, что одна из его первых книг о каббале была написана не им самим, а под руководством духовного наставника, Магида – посланника из высших миров.

«Находясь один в своей комнате, я услышал голос, говорящий: «чтобы раскрыть скрытые тайны Святого Царя», – я немного встал, дрожа, и затем я смог укрепиться… На второй день я попытался быть в одиночестве в моей комнате в тот же час, и, действительно, голос вернулся и рассказал еще одну тайну. После этого мне стало известно, что это был Магид, посланный с небес, чтобы познакомить меня с ихудим». (из Игрот Рамхаль, 1727)

Второй причиной беспокойства раввинов были мессианские настроения после истории с Шабтаем Цви.

Третьим предметом спора была идея Рабби Луццато, что кабалу следует преподавать всем в еврейской общине, а не делать достоянием отдельных кружков. У него было видение кабалы, доступной для всех.

Его хулители во главе с Равом Моше Хагизом заставили его эмигрировать. Рамхаль принял смиренно ситуацию.

Он переехал в Амстердам и там он написал самую важную работу «Месилат Йешарим» (путь праведных) – с глубоким анализом человеческих слабостей – сейчас эта книга изучается во всех Йешивах.

Рамхаль является автором более 40 других книг.

В 1743 году Рамхаль переехал в Эрец-Исраэль, прибыв в тот же месяц, когда умер святой Ор а-Хаим – Рабби Хаим бен Атар. В 1747 году он и его семья стали жертвами эпидемии в Акко.

Виленский Гаон, говорил, что Рабби Моше Хаим Луццато один из немногих, кто понял учение Аризаля.

Кроме того, он заявил, что, если бы Рамхаль был жив в его поколении, он отправился бы пешком из Вильно в Италию, чтобы сесть у его ног и учиться у него.

Основа всего творения – исправить качества и превратить зло в добро – чему и учит Рамхаль в своих трудах.

Самая читаемая книга из всех книг Мусара – «Месилат Йешарим».

Среди его трудов: «Клах питхей хохма»  – «138 врат мудрости» — систематическое изложение лурианской кабалы. Введение к этому сочинению «Дерех эц hа-хаим» — «Путь дерева жизни» издавалось отдельной книгой и пользовалось огромной популярностью, в нем объяснялась религиозная ценность изучения кабалы.

Еще «Хокер у-мекубаль» (Исследователь и мистик), написанное еще в первый период его жизни в Италии в виде диалога между философом и кабалистом.

Также «Зоhар тиньяна»  (Второй Зоhар), написанный на арамейском языке.

Большая часть этого сочинения утрачена, и лишь отдельные его части были впоследствии напечатаны под названием «Мегилат старим»  (“Свиток тайн”), «Разин гнизин» (“Сокровенные тайны”) и «Тикуним хадашим» (“Новые поправки”). Все эти сочинения были посвещены главным образом общей идее об избавлении, и они написаны под диктовку ангела – Магида и похожи по стилю на сам «Зоhар».

Рабби Акива и Рамхаль

Мекубалим учат, что Рамхаль был гильгулем Рабби Акивы.

40 лет Рабби Акива был неграмотным. Кто исправил и завершил Рабби Акиву?

Рамхаль – годы его жизни 40 лет. Рамхаль похоронен в Тверии рядом с Рабби Акивой.

Последняя книга, которую он написал, является секретом «Крият Шма» (как известно, «Шма» – последние слова Рабби Акивы). В этой книге Рамхаль пишет, что медитация на то, что человек готов умереть за Кидуш а-Шем (освящение Имени), если это сделать с надлежащей Каваной (намерением), засчитывается, как будто человек это сделал на самом деле.

Рамхаль и Моше Рабейну

Говорят Мудрецы, что в Рамхале была и искра «ницуц нишмато» Моше Рабейну и его жену тоже звали Ципора, что не просто совпадение. Кто знает и учит его книгу «Месилат Йешарим» есть у него сила мехайе а-метим – так говорят Мекубалим.

Сгула Рамхаля ле-Коль Йшуот

Когда Рамхаль окунался в микву, он делал каванот на следующих псуким из Берешит 49:18:

לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה

– «Лишуатэха кивити Адо-най»

На помощь Твою надеюсь, Г-споди!

לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה קִוִּיתִי

– «Лишуатэха Адо-най кивити»

На помощь Твою, Г-споди, надеюсь!

קִוִּיתִי יְהוָה לִישׁוּעָתְךָ

– «Кивити Адо-най лишуатэха»

Надеюсь, Г-споди, на помощь Твою!

קִוִּיתִי לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה

– «Кивити лишуатэха Адо-най»

Надеюсь на помощь Твою, Г-споди!

יְהוָה לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי

– «Адо-най лишуатэха кивити»

Г-споди, на помощь Твою надеюсь!

יְהוָה קִוִּיתִי לִישׁוּעָתְךָ

– «Адо-най кивити лишуатэха»

Г-споди, надеюсь на помощь Твою!»

(Рабанит Ямима Мизрахи)

Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

(по статьям в Yeranen Yaakov,  Dreaming of Moshiach)

Молитва Рамхаля во время военных действий

https://silatehilim.com/8688-2/

2 Псалма Рамхаля, сохранившихся до наших дней

https://silatehilim.com/псалмы-рамхаля/

Молитва Рамхаля о Геуле и Брахот в дни Машиаха

https://silatehilim.com/молитва-рамхаля-о-машиахе-и-брахот-в-