Йорцайт Цадиким в месяце Ав и их Сгулот
1 Ава — Аарон бен Амрам hа-Коэн
1 Ава — Элазар бен Аарон hа-Коэн
2 Ава — Рабби Аарон бен Моше Теумим — Рав Кракова — «Ал Кидуш Ашем»
3 Ава — Рабби Шимшон бен Песах из Острополя — «Ал Кидуш Ашем»
https://silatehilim.com/сгула-от-эпидемии-раби-шимшона-из-остр/
4 Ава — Рабби Менахем Азарья бен Ицхок Брехья — Рама ми-Пано
4 Ава — Рабби Рефаэль Энкауа — а-Малах
4 Ава — Рабби Бен Цион Арье Лейбиш Хальберштайм
5 Ава — Рабби Ицхак Лурия Ашкенази — Аризаль, Ари а-Кадош
5 Ава — Раби Моше бен Тов — «Цадик а-Мезузот»
5 Ава — Раби Меир бен Шауль из Прессбург — Маарам Барби
5 Ава — Раби Хаим из Красны — ученик Бешта
8 Ава — Раби Шимон бен Аарон Агасси — hа-Рашба
8 Ава — Рабби Симха Зиссель Бройде Зив – Саба из Кельма
8 Ава — Рабби Ицхак бен Яаков Зильбер — Толдот Йешурун
9 Ава — Рабби Яаков Ицхак а-Леви Горовиц — Хозе ми-Люблин
9 Ава — Рабби Амрам Бен-Диван — Хахам из Марокко
9 Ава — Рабби Ицхак Нисим бен Рахамим — Ришон ле-Цийон (учитель Рава Мордехая Элиягу)
9 Ава — Рабби Гавриэль Малах бен Довид Горовиц из Могленица — ученик Магид из Кожниц
10 Ава — Рабби Дон Ицхак бар Йегуда Абарбанель
10 Ава — Иссахар бен Яаков Авину
11 Ава — Рабби Гилель бен Меир Алеви Малисов из Парича
12 Ава — Рабби Хаим Авишалом бен Эзра а-Коэн Прахия — «Хальбан»
13 Ава — Рабби Натан Нета бен Шломо Шапиро — «Мегалей Амукот»
13 Ава — Рабби Элиягу Маарави — Мекубаль из Йерусалима
14 Ава — Рабби Цви Гирш из Лиска — «Ах При Тева» и «hа-Йашар ве ha-Тов».
15 Ава — Рабби Шимон Либия из Триполи — «Кесем Паз», автор песни «Бар Йохай»
15 Ава — Тана Рабби Нахум Иш Гам Зу
15 Ава — Тана Рабби Йосси а-Глили
15 Ава — Рабби Амрам Диван — Цадик из Марокко
17 Ава — Рабби Шимшон бен Йосеф Юзл Вертхаймер — Вена
19 Ава — Рабби Яаков бар Макир Кули из Стамбула — «Меам Лоэз»
19 Ава — Рабби Нафтали бен Йеуда из Немирова — Талмид Рабби Нахман из Бреслов
20 Ава — Рабби Леви Ицхак Шнеерсон (отец Любавического Ребе)
21 Ава — Рабби Хаим бен Йосеф Дов Бер Соловейчик — Рав из Бриска
21 Ава — Рабби Аарон бен Иссахар Дов Рокеах — Адмор из Бельз
21 Ава — Рабби Александр Сендер бен Ицхок из Комарна — ученик Хозе ми-Люблин — «Цемах Довид»
21 Ава — Рабби Довид Хагер бен Менахем Мендель из Зебултов — сын Адмор из Косова
22 Ава — Рабби Меир Гадоль бен Яаков Там из Перемышлян — «Ор Торато шель Раби Меир»
22 Ава — Раби Элияу а-Коэн Душницер — из «ламед вав», машгиах Йешивы Ломз в Петах Тиква
23 Ава — Рабби Яаков Исраэль бен Хаим Перец Каневский — Стайплер Гаон «Кеилат Яаков»
24 Ава — Рабби Эфраим Залман бен Менахем Марголит — Ав Бейт Дин из Броды
25 Ава — Рабби Йешайяу Менахем бен Ицхок из Краков — основатель hетер-иска היתר עיסקא — \»разрешение на сделку\»
26 Ава — Рабби Йоэль бен Хананья Йом Тов Тейтельбаум — Сатмарский Ребе
26 Ава — Рабби Яаков Мешулам Оренштейн — Рав Львова — «Йешуот Яаков»
27 Ава — Рабби Йеуда бен Моше Птайя — «Минхат Йеуда»
27 Ава — Рабби Йеошуа Хариф из Краков — «Магиней Шломо»
27 Ава — Рабби Авроом Мордехай бен Ицхок Меир Алтер — сын «Хидушей а-Рим» и отец «Сфат Эмет»
28 Ава — Рабби Нафтали-Цви-Йеуда бар Яаков Берлин — Нацив из Воложина
29 Ава — Рабби Шмуэль бен Йосеф Зундель Салантер — Рав Йерусалима
29 Ава — Рабби Менахем Мендель бен Йеуда-Арье-Лейб Алтер — сын «Сфат Эмет» — совершил Кидаш Ашем в Треблинке
30 Ава — Рабби Элиэзер-Зюса бар Исраэль-Авраам Португал — Скуленер Ребе
Почему так важно зажигать Неер Нешама
«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования
— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור« — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו»- «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.
«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)
(Сайт «Сила Теилим»)
