Сайт посвящается

Ле Илуй Нишмат
Артур-Давид бен Аарон-Андижан

 
Теилим на сегодня - 15 Кислева: главы 77-78

Статья: Зоар на Теилим 145 – подъем после падения

Зоар на Теилим 145 – подъем после падения

Теилим 145:14

В еврейском алфавите после буквы “нун” идет буква “самех”.

“Нун” נ в своем негативном аспекте – означает падение.

“Самех” ס – означает поддержку, помощь – сама форма буквы – замкнутый круг – не позволяет внутреннему выйти наружу.

В Теилим 145:14 (где все стихи идут по алфавиту) – нет стиха на букву нун – за отсутствующей “нун” следом идет стих на букву “самех“Сомеах Ашем лехоль анофелим, везокеф лехоль акефуфим” – (поддерживает Г-сподь всех упавших и выпрямляет всех согбенных).
Г-сподь поддержит нас и поднимет, если мы упадем – состояние которое символизирует “нун”.
Ашем сотворит для нас чудеса, как Он сделал это в Египте. Он не дал нам опуститься на 50-й уровень – на 49-ю ступень  нечистоты опустились в Египте евреи. Он сотворил для евреев чудо – נס Нес.
В слове נס – буква “нун”, также предшествует “самех” – идут друг за другом в алфавите.
Сказал раби Авина: “Тому, кто читает этот псалом 3 раза в день, гарантируется царство Небесное”. (Брахот4б)

Стихи этого псалма следуют в алфавитном порядке.
Вначале царь Давид написал стих начинающийся с буквы “нун” נ – где говорил о падении людей “нефила”. Потом зачеркнул и оставил “Поддерживает Г-сподь всех падающих”самеах.
Это единственный случай в книге Теилим, когда слово теила(хвала) – стоит в заголовке.
Это слово дало название всей книге Теилим.

Шесть псалмов в конце книги Теилим – 145-150 псалмы восхваления. Их называют “Малый Алель” – потому что произносят каждый день, в то время как Великий Алель (113-118) произносят по праздникам и Рош-Ходеш.
Изучение этого псалма обнаруживает здесь чудеса Творца и Его суды над Его Творениями.
Поэтому мудрецы учили, кто трижды в день произнесет (не только устами, но и сердцем ) – тот удостоится Грядущего мира. (Радак)
Особо отмечается значение стиха:
– “Потеах эт ядеха умасбиа лехоль хай рацон” – (раскрываешь Ты руку Свою и щедро насыщаешь все живое). 

Этот стих следует произносить с особой каваной (намерением).
Произнося эти слова, мы протягиваем правую руку с раскрытой ладонью, признавая тем самым, что пропитание наше от Творца. Напрашивается вопрос – разве у Б-га есть рука?
Гематрия слова “ядеха” = 34 ידך
Гематрия имени Творца бет-вав-каф-вав (Бока) = (аббревиатуре фразы “Ба коль у бъядеха коах у гвура” – (над всем и в руке Твоей сила и могущество), которое именуется “Рука Вс-вышнего” – также равна 34.

Спрашивается в Зоаре: почему произносить надо 3 раза прославление Давида?
“если причина в парнасе, и питании всех миров, то достаточно было бы сказать 2 раза – утром и вечером – как написано: “когда Вс-вышний давал вечером мясо”.
Ответ: 2 раза – для того, чтобы было питание у всего мира и еще 1 раз – чтобы дать силу тому месту – “Руки Которого раскрыты”.
И 2 этих питания различны: одно для богатых, другое – для бедных.
И все 3 вида питания записаны в этом псалме:
145:15 – “веата нотен лаэм эт охлам беито” (и ты даешь им пищу вовремя) – это питание богатых, которым дает Вс-вышний пищу вовремя.
145:16 – “умасбиа лехоль хай рацон”- (питающий всех, имеющих живое желание) – это пища бедняков, которые сыты желанием, но не обилием пищи.
145:16 – “потеях эт ядеха” – (раскрывающий Свою руку) – этим дается сила тому Месту, раскрытием рук которого выходит желание и насыщение для всех.
Достаточно произносить 2 раза “прославление Давида” – для питания и для парнасы,что в каждом дне. Эти 2 раза – обязанности человека. А больше – только ради прославления и восхваления.
Достойно просить парнасу только после молитвы, так как молитва – это парнаса Господина, а установлено, что сначала ест Король, а только после этого его рабы. В заслугу человека, который каждый день просит пропитания у Творца – все миры наполнены Светом. (Зоар на Пинхас, Сулам, пер. Рав Цви Нисанзон))

Гематрия аббревиатуры фразы “потеах эт ядеха” = פאי =91, что равно гематрии –“амен”.
Лехем (хлеб) – символ парнасы.

Сказано в Талмуде: кто щедро поливает руки (нетилат ядаим) перед тем, как есть хлеб, Вс-вышний дает щедрый заработок. После этого мы сразу приступаем к благословению:
“hамоци лехем мин hаарец” (извлекающий хлеб из земли).
Мудрецы советуют в этот момент мысленно произнести: “потеях эт ядеха умасбиа лехоль хай рацон”.

(По материалам “Сила Теилим” в Одноклассниках)

Читайте также Теилим 145 и падающая Сукка Давида

Было ли это полезно?

Поделитесь если вам понравилось
Facebook
VK
OK
Telegram
WhatsApp
Skype

Свежие записи

Рубрики

Популярные

Популярны статьи за все время

Горячие статьи

Лучшие статьи за 30 дней

В тренде

Наиболее посещаемые за 24 часа

Перейти к содержимому
Update Contents
Сила Теилим Мы хотели бы показывать вам уведомления о последних новостях и обновлениях.
Dismiss
Allow Notifications