При сбоях в блоке Пропитания нужна перепрошивка – молитвы на Ошерут
С одной стороны Бен-Зома говорил: «Кто богат? Тот, кто доволен своей долей, как сказано: когда ешь ты от плодов труда рук твоих, счастлив ты и благо тебе». (Пиркей Авот)
В этой Мишне главное пояснение: «когда ешь ты от плодов труда рук твоих»…
Но не всех радуют «плоды труда рук» – прямо, как в известной песне:
«Что они ни делают, не идут дела,
Видно в понедельник их мама родила»…
(кстати, про понедельник (Йом шени) в Торе не сказано «тов» ни разу, в отличие от других дней).
С другой стороны, во всех основных молитвах наши Мудрецы перечисляют (наряду с другими благами) просьбу об «Ошер ве-Кавод». А мы знаем, что ничего незначительного в наших сидурах нет.
Более того, Зоар а-Кадош в главе Бешалах учит, что человек обязан молиться о своем пропитании каждый день, даже если у него есть, что кушать.
Мы должны всегда помнить, что наше Пропитание – Парнаса – это то, что связывает нас с Творцом, то, что мы получаем от Него ежедневно, как говорит Йона (голубь) в «Перек Шира»:
«Омэрэт Йона лифней а-Кадош Барух-У. Рибоно Шель Олам, иhью мезонотай мэрурим кезайт бэ-ядеха, вэаль иhью метуким кидваш аль ядэй басар вадам» –
(говорит голубь перед Вс-вышним. Владыка Вселенной. Пусть лучше будет моя пища горька, как олива, но из Твоих Рук, чем сладкая, как мед, из руки живой плоти).
Седер Мекубалим для Ошерут:
Прежде, чем молиться – нужно помнить:
יאתה מִצָּפוֹן זָהָב – «Мицафон заhав яатэ» – (с севера [идет] золото). (Йов 37:22)
Очень важно в каком направлении стоит человек во время Тфилы и Каванот. Рабби Ицхак говорит:
הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים יַדְרִים וְשֶׁיַּעֲשִׁיר יַצְפִּין וְסִימָנָיךְ שֻׁלְחָן בַּצָּפוֹן וּמְנוֹרָה בַּדָּרוֹם
«Тот, кто хочет стать мудрым, должен смотреть на юг, а тот, кто хочет стать богатым, должен смотреть на север» – и основано сказанное на том, что в Храме стол, символизирующий благословение и изобилие, находился на севере, а подсвечник – Менора, символизирующий свет мудрости, находился на юге Святилища. (Бава Батра 25 б)
1. Если человек видит, что не идут дела, заработок тяжело дается, нужно выйти на улицу (балкон), поднять руки наверх – к Небесам и произнести пасук из (Теилим 33:18):
הִנֵּ֤ה עֵ֣ין יְ֭הוָה אֶל־יְרֵאָ֑יו לַֽמְיַחֲלִ֥ים לְחַסְדּֽוֹ
– «hинэ эйн Адо-най эль йерэав, ламеяхалим лехасдо» – (вот око Г-сподне на боящихся Его и на ожидающих милости Его).
2. Теилим 105:37 раскрывает секрет молитвы с каваной на Ошерут.
Интересно, что этот секрет связан с со словами Йоны из «Перек Шира»:
וַֽ֭יּוֹצִיאֵם בְּכֶ֣סֶף וְזָהָ֑ב וְאֵ֖ין בִּשְׁבָטָ֣יו כּוֹשֵֽׁל
«Вайоциэм бехесеф везаhав, веэйн бишватав кошель» – (и вывел их с серебром и золотом, и не (было) бедняка среди колен их).
Рашей тевот этого стиха образовывают Имя Ашема בוכו – по гематрии это Имя равно 34, как и гематрия слова «ядеха» – 34.
Имя בוכו – Имя, связаное с одним из Святых Центральных Имен – אהיה (буквы Имени אהיה стоят перед буквами Имени בוכו). У Центральных Имен есть связь с другими Именами, для которых они являются источником силы.
Учат мудрецы, так как между этими Именами есть связь – то хорошо их соединить вместе – сделать «шилув Шемот», и тогда происходит возвращение Имени к его источнику – «калуль бе-мекоро».
Как это делать? Нужно соединить Имена, чередуя буквы:
אהיה – בוכו
א-ב-ה-ו-י-כ-ה-ו
Так мы связали Имя בוכו с его корнем – с Именем אהיה.
Эти Имена приводят Браху на Ошерут (богатство), если делать намерение на них.
Аризаль добавляет, что можно такую же кавану делать в молитве Шахарит – во время Брахи «Вайварех Давид» – с цдакой, когда мы даем 3 монеты – то это намного усиливает действие сгулы. Но нужно сделать все правильно.
Во время произнесения пасука:
«Баколь увъядха коах угвура» – (и Ты властвуешь над всеми, в Твоих руках – сила и могущество) – рашей тевот которого образовывают Имя בוכו, нужно дать 3 монеты с каваной на Имя בוכו.
После этого положить еще 1 монету с каваной на Имя בוכו и на объединенное Имя א-ב-ה-ו-י-כ-ה-ו (отложить отдельно и потом сразу отдать нуждающимся, можно и большую сумму).
3. Браха Яакова Авину сыну Ашеру – произносить 10 раз по утрам благословение Яакова Авину его сыну Ашеру:
מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי-מֶלֶךְ
– «Мэ-Ашэр шмэйна лахъмо веhу йитен маадоней Мелэх» –
(от Ашера тучный хлеб и он доставит царские явства). (Берешит 49:20)
4. Теилим 145 – с каваной на пасук:
פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן
– «Потеах эт ядэха умасбиа лехоль хай рацон» –
(открываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением);
Каванот:
פאי – гематрия 91 – гематрия Имени יאהדונה׳י
חתך – при замене Атбаш дает Имя – סאל, также равное по гематрии יאהדונה׳י
Слово – וּמַשְׂבִּ֖יעַ «умасбиа» – (насыщаешь) – по гематри 428 – равно Имени חתך – Хатах;
Произнося «лехоль хай рацон» – делать кавану на изобилие – шефу, которое изливается на все миры.
5. Прочитать 1 раз – 29 псалом;
https://silatehilim.com/teilim/теилим-перек-29/
6. Произнести 9 раз 13 Мидот Рахамим – «Шелош эсре мидот шель рахамим», которые произнес Моше Рабейну после греха золотого Тельца с просьбой о прощении еврейского народа и Ашем простил (Шмот 34:6,7):
וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו וַיִּקְרָא יְהוָה יְהוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת
זנֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה
– «Ваяавор Адо-най Аль-Панав, Вайикра Адо-най, Адо-най, Эль Рахум Веханун Эрех Апайим Верав-Хэсед Веэмет. Ноцэр Хэсед Лаалафим Носэ Авон Вафэша Вехатаа Венакэ»
(И прошел Г-сподь пред его лицом, и возгласил:
Г-сподь, Г-сподь, Сильный, Милосердный и Милостивый, Долготерпеливый и Великий Милостью и Истиной; Он хранит милость для тысяч, снимает вину и преступление, и прегрешение).
7. Произнести 7 раз слова Яакова Авину сыновьям (Микец 43:11), когда те, вернувшись с пустыми руками из Египта, просили отпустить с ними Беньямина:
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם אִם-כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ נְכֹאת וָלֹט בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים
– «Вайомер алеhем Исраэль авиhем им-кэн эфо зот асу кеху мизимрат hаарец бихлехем веhориду лаиш минха меат цори умъат деваш нехот валот ботним ушкедим» –
(и сказал им отец их Исраэль: если уж так, то вот что сделайте. Возьмите плодов этой страны в сосуды ваши и отвезите тому человеку в дар: немного бальзама, немного меда, пряностей и ладана, фисташек и миндаля).
8. Произнести 1 раз пасук из Сефер Шмуэль (1, 16:22):
וישלח שאול אל ישי לאמר יעמד נא דוד לפני כי מצא חן בעיני
– «Ваишлах Шауль эль Ишай лемор яаамод на Давид лефанай ки-маца хен беэйнай»
(И послал Шауль к Ишаю сказать: пусть останется Давид служить при мне, ибо он нашел благоволение в глазах моих).
9. Произнести 1 раз пасук из «Шир а-Ширим» (4:14):
נֵ֣רְדְּ׀ וְכַרְכֹּ֗ם קָנֶה֙ וְקִנָּמ֔וֹן עִ֖ם כָּל־עֲצֵ֣י לְבוֹנָ֑ה מֹ֚ר וַאֲהָל֔וֹת עִ֖ם כָּל־רָאשֵׁ֥י בְשָׂמִֽים׃
– «Нэрд вехарком канэ векинамон им коль-ацэй левона, мор ваhаалот им коль-рашэй весамим»
(Нард и шафран, (благовонный) тростник и корица со всякими благовонными деревьями, мирра и алоэ, и лучшие все ароматы).
10. Произнести 7 раз псуким (Берешит 26:12):
וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרְכֵהוּ יְהוָה
– «Вайизра Ицхак ба-арец hаhи вайимца башана hаhи שערים מאה меа шеарим вайварехэhу Адо-най» –
(И посеял Ицхак в той земле, и в том году собрал урожай стократ (меа шеарим), и благословил Б-г его». (Берешит, 26:12)
Святое Имя מאה также закодировано и в Теилим (90:1): «Тефила ле-Моше Иш hа-Элоим».
11. Произнести пасук о подъеме Ицхака (Берешит 26:13)
וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי-גָדַל מְאֹד
– «Вайигдаль hаиш ваелех hалох вегадель ад ки-гадаль меод» –
(И стал великим человек сей, и возвеличивался больше и больше, до того, что стал весьма великим).
12. Произнести 7 раз в прямом и обратном порядке о подъеме Йосефе (Берешит 39,2):
וַיְהִי יְהוָה אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מִצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו המצרי:
– «Ва-йеhи Адо-най эт Йосэф ва-йеhи иш мацлиах ва-йеhи бе-вэйт адонав а-мицри».
– «А-мицри адонав бе-вэйт ва-йеhи мацлиах иш ва-йеhи Йосэф эт Адо-най ва-йеhи».
(И был Г-сподь с Йосэфом, и стал он человеком, преуспевшим (в делах), и жил в доме господина своего, Египтянина).
13. Произнести 7 раз об успехе Йосефа (Берешит 39:3)
וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי יְהֹוָה אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ:
– «Ваяр адонав ки Адо-най ито вехоль ашер-hу осэ Адо-най мацлиях беядо» – (И увидел господин его, что Г-сподь с ним, и что всему, что он делает, Г-сподь дает успех в руке его).
Другие Сгулот для Парнасы
1. Молитва «Биркат а-Мазон» – также сгула для Парнасы – но нужно читать неторопливо и вслух (слышать самому свои слова).
2. Читать «Парашат а-Ман» (Шмот, Бешалах 16:4-36) – хорошо читать на языке, который человек понимает – это укрепляет веру.
3. Уважение к Синагогам
Во времена Храма – все Благословения на мир спускались через Храм. Сегодня, когда нет Храма, все Благословения в мир спускаются через синагоги – маленькие Храмы – и поэтому, чтобы получить Благословения – нужно проявлять крайнюю степень уважения к синагоге: одеваться соответственно святому месту, не говорить запретное и пустое.
Хорошо зажечь первому свет в Синагоге.
Пусть Ашем наполнит наши руки благами для Мицвот и Гмилут Хасадим!
