Йорцайт Цадиким в Шват и их Сгулот
1 Швата — Шауль а-Мелех
2 Швата — Рабби Зуша из Анниполя
2 Швата — Рабби Йосеф бен Хаим Мессас
2 Швата — Рабби Мансур бен Рафаэль Аарон Бен-Шимон
4 Швата — Рабби Исраэль бен Мессод Абухацира — Баба Сали
4 Швата — Рабби Авраам бар Александр Кац а-Коэн из Калиска — Калискер Ребе
4 Швата — Рабби Моше Лейб Эрблих из Сасова
5 Швата — Рабби Йегуда Арье из Гур — Сфат Эмет
7 Швата — Рабби Давид из Лелова
7 Швата — Рабби Гадоль из Минска — Ор Гадоль
10 Швата — Рабби Сар Шалом Мизрахи бен Ицхак Шараби (Рашаш)
10 Швата — Рабби Рахамим Хай а-Вита бен Ханина а-Коэн
13 Швата — Рабби Даниэль Фриш (Маток ми-Дваш)
17 Швата — Рабби Хаим Паладжи — Хабиф
20 Швата — Ашер бен Яаков Авину
20 Швата — Рабби Овадья бен Шалом Хедайя
21 Швата — Раби Йехиэль Меир из Гостинина — Бааль Теилим
22 Швата — Рабби Менахем Мендель бен Лейбуш Маргенштейн — Коцкер Ребе — Сараф из Коцка
22 Швата — Ребецен Хая Мушка бат Йосеф Ицхак Шнеерсон
25 Швата — Рабби Исраэль Салантер
26 Швата — Рабби Давид бар Шмуэль Алеви (Таз — Турей Заав)
29 Швата — Рабби Натан-Цви Финкель — Саба из Слободки
Почему так важно зажигать Неер Нешама
«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования
— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור» — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» — «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.
«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)
(Сайт «Сила Теилим»)
