Йорцайт Цадиким в Шват и их Сгулот
1 Швата - Шауль а-Мелех
2 Швата - Рабби Зуша из Анниполя
2 Швата - Рабби Йосеф бен Хаим Мессас
2 Швата - Рабби Мансур бен Рафаэль Аарон Бен-Шимон
4 Швата - Рабби Исраэль бен Мессод Абухацира - Баба Сали
4 Швата - Рабби Авраам бар Александр Кац а-Коэн из Калиска - Калискер Ребе
4 Швата - Рабби Моше Лейб Эрблих из Сасова
5 Швата - Рабби Йегуда Арье из Гур - Сфат Эмет
7 Швата - Рабби Давид из Лелова
7 Швата - Рабби Гадоль из Минска - Ор Гадоль
10 Швата - Рабби Сар Шалом Мизрахи бен Ицхак Шараби (Рашаш)
10 Швата - Рабби Рахамим Хай а-Вита бен Ханина а-Коэн
13 Швата - Рабби Даниэль Фриш (Маток ми-Дваш)
17 Швата - Рабби Хаим Паладжи - Хабиф
20 Швата - Ашер бен Яаков Авину
20 Швата - Рабби Овадья бен Шалом Хедайя
21 Швата - Раби Йехиэль Меир из Гостинина - Бааль Теилим
22 Швата - Рабби Менахем Мендель бен Лейбуш Маргенштейн - Коцкер Ребе - Сараф из Коцка
22 Швата - Ребецен Хая Мушка бат Йосеф Ицхак Шнеерсон
25 Швата - Рабби Исраэль Салантер
26 Швата - Рабби Давид бар Шмуэль Алеви (Таз - Турей Заав)
29 Швата - Рабби Натан-Цви Финкель - Саба из Слободки
Почему так важно зажигать Неер Нешама
"Неер нешама" на иврите - свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо "за упокой" - используется слово "Ле Илуй", что означает - вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума "Пожертвования
- "הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור" - «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» - «Свечи будут зажжены на его месте», - что выражает уважение к покойному.
"Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника." (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи - откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби"... (личные просьбы)
(Сайт "Сила Теилим")
