Сгула Рава Фишера при тазовом предлежании плода

При неправильном положении плода в утробе матери (поперечном или тазовом), что считается патологией и может быть опасным для младенца, еврейские мудрецы предлагают несколько сгулот:

1. Сгула Рава Хаима Каневского (зхуто таген алейну) – он советовал проверить в доме все книги – чтобы ни одна из святых книг не были перевернута, а также Тфилин и Мезузы;

2. Прочитать вслух «Мегилат Эстер».

Обычно «Мегилат Эстер» читают в Пурим, чтобы вспомнить план Амана по истреблению евреев (хас ве-шалом) и то, как Вс-вышний «венахафох hу» (перевернул все) – перевернул замысел Амана и на виселице оказался не Мордехай, а Аман, в то время как Мордехай, стал советником царя вместо Амана, Мордехай жил в доме Амана и т.д.

3. Сгула Стайплер Гаон – пусть женщина ходит на четвереньках четыре амот вперед и назад по своему дому. Эта сгула, проверенная многими.

4. Рабанит Батшева Каневская советовала беременным женщинам, чьи дети находились в тазовом предлежании, чтобы они делали Афрашат хала и во время замеса теста прочитать несколько псалмов – затем перевернуть тесто вверх дном, прося Вс-вышнего перевернуть ребенка в утробе матери в правильное положение. Затем положить руки на живот беременной и вспомнить пасук из «Мегилат Эстер» (9:1): וְנַהֲפוֹךְ הוּא – «ве-наhафох hу» (и всё перевернулось), когда во времена Пурим, в самое сложное для еврейского народа время – в один миг «все перевернулось» в добро для Ам Исраэль.

5. Сгула Рава Яакова Фишера

Кабалистическая Сгула, которую сделал широко известной Рав Исраэль Яаков Фишер (Даян Фишер), которая передавалась по цепочке от Мекубалим – на ней остановимся подробней.

Под Йерусалимом, недалеко от больницы Адасса Эйн Керем, есть источник – Мааян Сатаф. Сюда приезжают мужья с женами, если у их ребенка тазовое предлежание. Рав Фишер советует таким родителям определенную сгулу, но при этом предупреждает, что эта сгула не сработает при обвитии пуповины вокруг шеи плода (переворачивание в таком случае опасно для ребенка).

Сгула заключается в том, что муж должен набрать воду ртом из источника (без посторонних сосудов) и перелить её жене в рот – этого действия достаточно, чтобы перевернулся ребенок.

Было интересно разобраться, что Кабала подразумевает под этим действием.

 Поцелуй, как йихуд

В Торе есть пасук: «Вайишак Яаков ле-Рахель вайиса эт коло ваевак» – (и поцеловал Яаков Рахель и поднял голос, и заплакал).

Кабала объясняет, что поцелуй – это действие, при котором происходит йихуд (соединение). Поцелуй Яакова и Рахель – пример йихуда, при котором у Яакова открылся Руах кодеш и он заплакал от увиденного: 2 Храма разрушены, Рахель похоронена не с ним…

По кабале каждый йихуд – спускает, приводит в этот мир души. У каждого человека 2 рта (женский и мужской) и при поцелуе «ишук» – происходит объединение двух в одно целое и спуск души.

Все, что евреи делают внизу – имеет влияние наверху.

При набирании воды, а затем касании губ (поцелуй) и переливании ее из-за рта мужского в женский – происходит тот же самый йихуд – но уже не спускается новая душа – вода (субстанция, в которой находится плод) – намёк на это, а процесс переливания – способствует переворачиванию уже имеющейся в утробе души.

Вода из источника

Вода из источника, это вода, пригодная для миквы.

«Во второй день Творения [понедельник], Вс-вышний сказал: «Да стекутся воды в одно место, и станет зримой суша! И было так; и отделил воды, которые под сводом, от вод, которые над сводом».

Вс-вышний разделил воды, сделал верхние воды [атмосферу] и нижние воды [наполняющие моря и океаны]. Верхние воды по кабале – мужские (дающие), нижние – женские (принимающие).

Главный признак кошерной миквы, чтобы место погружения имело и «высшие» воды, и «низшие» воды – по этой причине для миквы не подходит ванна (в ней только «низшие» воды).

Итак, получается, что при переливании мужем воды из источника в рот жены – объединяются «высшие» воды и «низшие» воды в буквальном смысле, а само переливание – способствует переворачиванию плода, находящегося уже в воде (в утробе), как в микве.

P.S. Так как ключевое понятие в этой сгуле «йихуд», а оно означает и «соединение», и «уединение», то все должно проходить в скромности, без посторонних глаз; во время самой сгулы – не разговаривают.

(материал составлен сайтом по видео-урокам Рава Льва Гдолевича, Рабанит Ирис Одани Эльяшив (Нью-Йорк), по сайту hidabroot)