Малхийот в Мусаф на Рош Ашана – сгула для признания Царства Вс-вышнего
Царство
В Гемаре (Рош аШана 16б) сказано:
«Скажите (в Мусафе) раздел Малхийот передо Мной, чтобы вы признали Мою власть над собой».
Маор ве-Шемеш объясняет это так: «Говорите Малхиот в Рош Ашана от всего сердца – и тогда вы сможете признать царственность Вс-вышнего на протяжении всего года».
Эта сгула – произносить Малхийот и размышлять о том, что Вс-вышний – Царь.
Одна из центральных идей Рош Ашана — провозгласить, что Вс-вышний – Царь, и просить, чтобы Его Царство стало известно каждому творению в мире.
Трискер Ребе (Маген Авраам на Вайикра) пишет, что когда Эстер стала царицей, царь Ахашверош разослал дары своим подданным (Мегилат Эстер 2:18).
Это обычай царей и цариц: когда их коронуют, они одаривают своих граждан.
Так и в Рош Ашана, когда у нас есть честь короновать Вс-вышнего, как Царя над всем миром, Он в ответ одаривает нас множеством даров – Брахот.
Маор ве-Шемеш пишет: «Вс-вышний сотворил весь мир для того, чтобы каждое творение осознало Его царственность, что Он управляет всем… Вс-вышний избрал нас Своим народом, чтобы мы соблюдали Его заповеди и дважды в день провозглашали Его единство (Шма Исраэль)».
В течение года большинству людей трудно принять Царство Вс-вышнего в полной мере [из-за грехов и уловок йецер ара].
Однако в Рош Ашана мы должны с любовью и всем сердцем принять Его, как нашего Царя.
Это укрепит нас, чтобы мы могли провозглашать Его Единство, когда говорим Шма в течение всего года. Счастлив тот, кому дано удостоиться святых и чистых мыслей об объединении Имени Вс-вышнего в течение 48 часов Рош Ашана – это наполнит его кдушой и двикутом на весь год.
Каждый момент Рош Ашана даёт силу для внутреннего осознания на весь год, что Вс-вышний – Царь».
Шофар
Мицва шофара тоже связана с провозглашением царствования Вс-вышнего.
Раббейну Саадья Гаон объясняет, что по обычаю трубят в шофар, когда коронуют царя.
Поэтому в Рош Ашана у нас есть заповедь трубить в шофар – ведь именно в этот день мы коронуем Вс-вышнего, как Царя.
Ребе из Джурика говорил, что разница между «Мелех» и «Адон» в том, что «Адон» – это властелин, который правит по своему усмотрению, не советуясь ни с кем.
«Мелех», напротив, спрашивает совета у других (одно из значений слова «мелех» — советоваться. (Брахос 27б).
Ребе из Джурика учил, что во время Катастрофы Вс-вышний вел Себя, как Адон, потому что не прислушался к советам Цадиким.
Махновкер Ребе (зять Ребе из Джурика) добавил, что в Рош Ашана, когда мы произносим Малхийот и коронуем Вс-вышнего, как Царя, одно из последствий этого акта, что отныне Вс-вышний будет вести себя по отношению к нам, как «Мелех», а ни как «Адон» и станет принимать совет Цадиким.
Это также намекается в словах «произносите передо Мной слова о Царстве».
Повторяйте псуким в Малхийот и другие молитвы в Рош Ашана о Царстве Вс-вышнего. Слова, произнесённые с этим намерением, пробуждают веру. Повторяйте тфилот, в которых говорится о Царстве Вс-вышнего до тех пор, пока не почувствуете в каждой клетке тела: «Вс-вышний – Царь!»
Эта эмуна притянет на нас двикут и внутреннюю эмуну на весь год.
Более того, именно эмуна станет для нас заслугой, благодаря которой мы удостоимся доброго года.
В Гемаре (Рош Ашана 11б) сказано, что порабощение в Египте завершилось именно в Рош Ашана. Подобно этому, каждый человек может избавиться от своих страданий в этот день.
Раздел Малхийот
Браха Малхийот начинается со слов: «Аль-кен некaвэ-лах…».
Первые буквы составляют слово «акан» – мудрецы говорят, что эту тфилу составил Ахан, когда его вели на казнь. Они перечисляют многочисленные грехи, которые он совершил.
Почему же мы начинаем Малхийот с молитвы, которую составил именно он?
Чтобы научить нас, что, даже если человек совершил множество грехов, столько, сколько Ахан, то он все равно может сделать тшуву и провозгласить Вс-вышнего Царём. И Вс-вышний примет его тшуву. (Хатам Софер, Дварим 30:5)
Малхийот в Мусаф на Рош Ашана
«Аль-кэн некавэ-лах, Адо-най Элоһэну, лиръот меһера бетифъэрет узах, леһаавир гилулим мин һаарец, веһаэлилим карот йикаретун, летакэн олам бемальхут шадай, вехоль-бенэ васар йикреу вишмэха, леһафнот элеха коль-ришъэ-арец, якиру веедеу коль-йошевэ тевэль, ки леха тихра коль-бэрех, тишава коль-лашон, лефанэха Адо-най Элоһэну йихреу вейиполу, велихвод шимха йекар йитэну, викабелу хулам эт-оль мальхутэха, ветимлох алеһэм меһера леолам ваэд, ки һамальхут шелеха һи, улъолеме ад тимлох бехавод, какатув беторатах;
Адо-най йимлох леолам ваэд: венеэмар: ло-һибит авен бе-Яаков вело-раа амаль бе-Исраэль, Адо-най Элоһав имо утруат Мелех бо: венеэмар: вайһи вишурун Мелех, беһитъасэф раше ам яхад шивтэ Исраэль:
Увдиврэ кодшах катув лемор: ки ла-Адо-най һамелуха, умошель багойим: венеэмар: Адо-най малах геут лавэш, лавэш Адо-най оз һитъазар, аф-тикон тевэль баль-тимот: внеэмар: сеу шеарим рашехэм веһинасеу питхэ олам, веяво Мелех һакавод: ми зэ Мелех һакавод, Адо-най изуз вегибор, Адо-най гибор мильхама: ceу шеарим рашехэм усъу питхэ олам, веяво Мелех һакавод: ми һу зэ Мелех һакавод, Адо-най цеваот һу Мелех һакавод сэла:
Веаль йедэ авадэха һаневиим катув лемор: ко-амар Адо-най Мелех -Исраэль вегоало Адо-най Цеваот, ани ришон ваани ахарон умибалъадай эн Элоһим: венеэмар; веалу мошиим беһар Цион лишпот эт-һар эсав, веһаета ла-Адо-най һамелуха: венеэмар; веһая Адо-най ле-Мелех аль-коль-һаарец, байом һаһу йиһье Адо-най эхад ушмо эхад: увторатеха Адо-най Элоһэну катув лемор: шема Исраэль, Адо-най Элоһэну, Адо-най эхад:
Элоһэну ве-Элоһэ авотэну, мелох аль-коль-һаолам куло бихводах, веһинасэ аль-коль-һаарец бикарах, веһофа баһадар геон узах, аль-оль-йошевэ тевэль арцах, вееда коль-пауль ки ата феальто, веявин коль-йецур ки ата йецарто, вейомар коль ашер нешама веапо;
Адо-най Элоһэ Исраэль Малах, умальхуто баколь машала».
Перевод
(И поэтому мы надеемся на тебя, Господь, Б-г наш, увидеть вскоре великолепие могущества Твоего, которое сметет истуканов с лица земли и уничтожит идолов. И будет установлена в мире власть Всемогущего, и все сыны человеческие станут взывать к Имени Твоему, и все грешники земли вернутся к Тебе.
И признают, и поймут все жители земли, что пред Тобою всем следует преклонять колени и (лишь) Твоим Именем должно клясться.
Пред Тобою, Господь, Б-г наш, склонятся они, и падут ниц.
И воздадут почести славному Имени Твоему; и все они подчинятся Твоей царской власти, и вскоре Ты воцаришься над ними на веки вечные, ибо Тебе принадлежит царская власть, и будешь Ты царствовать во славе во веки веков, как написано в Торе Твоей: «Господь будет царствовать во веки веков».
И сказано: «не замечал [Вс-вышний) неправды [в народе] Яакова, не тяготился Израилем; Господь, Б-г его, – с ним, и в честь Царя [своего] они трубят в шофар».
И сказано: «и был [Вс-вышний и провозглашен) Царем над народом прямодушных, когда собрались главы народа, объединились все колена Израиля».
И в Твоих святых писаниях сказано так: «ведь Господь владыка, Он властвует над народами».
И сказано: «воцарился Господь, облаченный величием; облачился в него Господь, препоясался могуществом; и утвердил Он мироздание неколебимо».
И сказано: «вознеситесь, притолоки храмовых дверей, станьте выше, врата вечности, и войдет славный владыка! Кто он, славный владыка? Господь, сильный и могучий, Господь, могучий воитель. Вознеситесь, притолоки храмовых дверей, станьте выше, врата вечности, и войдет славный владыка! Кто он, славный владыка? Господь воинств – он владыка, славный вовек!
И со слов слуг Твоих, пророков, записано: «так сказал Господь, Царь Израиля: «я первый и я последний, и кроме Меня нет Б-га».
И сказано: «и поднимутся избавители на гору Цион, чтобы судить (живущих на) горе Эсава, и станет (явным, что) Господу принадлежит царская власть».
И сказано: «и станет Господь владыкой всей земли, в тот день Господь будет (признан всеми народами) единственным [Б-гом), и лишь Его Имя (будет у всех на устах). И в Торе Твоей написано так: «слушай, Израиль: Господь – Б-г наш, Господь один».
Б-г наш и Б-г отцов наших! Царствуй над всем миром в величии Своем, восстань над всей землей в славе Своей и яви Себя во [всем] великолепии гордого могущества Своего всем населяющим землю, планету Твою; и узнает каждое создание, что [это] Ты создал его, и поймет каждое творение, что [это] Ты его сотворил.
И скажет каждый человек, наделенный душой: «Господь, Б-г Израиля – Царь и Его Царская власть – над всем»)!
(Составлено по «Колодец Торы» Гаона Рава Элимелех Бидермана; текст Малхийот из Стидура «Махзор на Рош Ашана» Рава Баруха Малаева)
