Йорцайт Цадиким и их Сгулот в Нисан

1 Нисана – Надав ве Авиу бен Аарон а-Коэн

1 Нисана – Тана Рабби Рахумай

1 Нисана – Рабби Шмуэль бен Натан Нета Келин из Боскович – “Махацит а-Шекель” на “Маген Араам”

1 Нисана – Рабби Моше Йосеф бен Михаэль Хофман – “Мэй бээр маим хаим”, Даян из Пупа

1 Нисана – Рабби Элимелех бен Хаим Меир Йехиэль из Гродзенск – “Диврей Элимелех” – отец Ребе из Пясечный

2 Нисана – Рабби Шолом Дов Бер бен Шмуэль Шнеерсон – 5-й Любавический Ребе – Ребе Рашаб

2 Нисана – Рабби Яаков Йосеф бен Довид Тверский – Скверер Реббе

2 Нисана – Рабби Барух из Вормса – отец Маарама из Ротенбурга

2 Нисана – Рабби Йешайяу Мордехай бен Исраэль Хизкия Бассан (Бассано) – Учитель Рамхаля из Падуи

5 Нисана – Рабби Авраам Йошуа Хешель бен Шмуэль из Апты – Аптер Ребе – “Оhев Исраэль”

5  Нисана – Рабби Цви Элимелех бен Довид Шапиро из Блушов  – автор “Цви ле-Цадик” – внук “Бней Иссахар”

5 Нисана – Рабби Реувен Йосеф Гершоновиц – Цадик из Оффакима 

6 Нисана – Рабби Аарон бен Шмуэль Яаков Рота  – “Шомер Эмуним” 

6 Нисана – Рабби Меир Дан бен Хаим Ицхак Плоцкий из Острув-Мазовецкий –  “Кли Хемда” 

7 Нисана – Рабби Ицхак бен Йосеф из Дрогобыч – отец Ребе Михла из Злочев 

7 Нисана – Рабби Пинхас Зелиг – Рав Ласка – “Атерет Паз” 

7 Нисана – Рабби Арье Лейб Йелин из Белосток –  “Йефе Эйнаим” 

8 Нисана – Рабби Мордехай бен Дов Бер Шапира из Несхиж – ученик Рабби Михла из Злочев  

9 Нисана – Рабби Хаим Меир бен Исраэль Хагер – Вижницер Ребе – “Имрей Хаим”

9 Нисана – Рабби Арье Лейб бен Биньямин Бейниш Левин – Цадик из Йерусалима – Рав заключённых.

10 Нисана – Мириям бат Амрам а-Невия

10 Нисана – Рабби Шалом Машаш

11 Нисана – Рабби Моше бен Нахман – Рамбан – Нахманид

11 Нисана – Рабби Йешайяу бен Авраам Алеви Горовиц – Шла а-Кадош 

11 Нисана – Рабби Шалом бен Мемоун Мессас – “Мизрах шемеш”

11 Нисана – Рабби Бецалель бар Исраэль-Моше Акоэн из Вильно – прямой потомок Первосвященника Эли

13 Нисана – Рабби Менахем Мендель бен Шолом Шахна Шнеерсон – Цемах Цедек

13 Нисана – Рабби Моше бен Хаим Альшейх –  “Торат Моше”

13 Нисана – Рабейну Йосеф бен Эфраим Каро – “Бейт Йосеф”

15 Нисан – Шмуэль Ха-Леви Вознер

15 Нисана – Ицхак бен Авраам  Авину  (и день рождения)

15 Нисана – Йов

15 Нисана – Рабби  Йона бен Йешайяу Теомим – “Кикайон ле-Йона” 

16 Нисан – Леви бен Яаков Авину

17 Нисана – Рабби Меир Шалом бен Исраэль Абухацира – Баба Меир

17 Нисана – Рабби Авраам Реувен бен Хошке А-Коэн из Праги – “Яалкут Реувени” 

19 Нисана – Рабби Аарон бен Яаков из Карлина – ученик Магида из Межерич

20 Нисана – Рабби  Хай Бар Шерира Гаон – Рош Йшива Помпедита – последний Гаон (1038)

Сгула – читать Теилим по проблемам по его Книге “Шимуш Теилим”

25 Нисана – Рабби Хаим из Цанз

26 Нисана – Йегошуа бен Нун

27 Нисана – Йом а-Зикарон ла-Шоа ве-ла-Гвура в 11-й день Счета Омера

29 Нисана – Рабби Моше бен Исраэль Полиер из Кобрина 

30 Нисана – Рабби Хаим  Виталь – ученик Аризаля  

30 Нисана – Раби Яаков бар Цви-Гирш Эмден (Ябец) – сын Хахама Цви

30 Нисана – Рабби Яаков бен Моше Берав – учитель Марана Йосефа Каро

30 Нисана – Раби Йосеф бар Меир Алеви Ибн Мигаш  – Ари Мигаш – ученик Рифа и учитель отца Рамбама

Почему так важно зажигать Неер Нешама

“Неер нешама“ на иврите – свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо “за упокой” – используется слово “Ле Илуй”, что означает – вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.

«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».   

(Рабейну Бехайя, Трума “Пожертвования

– “הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור” –  «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».

Бен Иш Хай учит, что  душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.

(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)   

Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой  Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:

«נריהיה דלוק במקומו»  – «Свечи будут зажжены на его месте», – что выражает уважение к покойному.

“Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.” (Хазаль)

Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи – откладывают деньги в Купат цдака.

Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби”… (личные просьбы)

(Сайт “Сила Теилим”)