Где скрыто Имя ангела, ответственного за Парнасу

1. Теилим 145:16

Традиционно мы обращаем свое внимание во время молитв при каванот на Парнасу на пасук в Теилим 145:16:

פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן

– «Потеах эт ядэха умасбиа лехоль хай рацон» –

(открываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением);

Конечные буквы этого пасука:
ח ת ך
составляют слово חתך – «хатах» (надрез) – и этот стих связан с достатком.

В Рош а-Шана Б-г – Тот, Кто חותך חיים לכל חי – «Хотех хаим ле коль хай» – (Срезает Жизнь каждого живого существа).                

«Хатах» חתך означает – «срезать»  и это Имя Ангела, ответственного за средства к существованию: ‫נגד השם הפרנסה המרומז בס״ת של‬ ‫פותח את ידיך‬. 

Слово, которое дальше следует в этом стихе: «Умасбиа» – (удовлетворять) – имеется ввиду желание каждого живого существа – имеет гематрию – 428, такую же, как и слово «Хатах» – 428. («Нитей Гавриэль» 11:1)                                                                                                                                                                                        

Более того, первые буквы этой фразы

פאי (гематрия 91) – это гематрия Имени יאהדונה׳י

חתך – при замене Атбаш дает Имя –  סאל, также равное по гематрии Имени יאהדונה׳י

Слово – וּמַשְׂבִּ֖יעַ  «умасбиа» – (насыщаешь) – по гематри 428 – равно Имени חתך  – «Хатах»;

2. Капарот

Поразительно, но Имя «Хатах», которое влияет на Парнасу человека, также являются акронимом главных слов Капарот, обряда, который мы проводим перед Йом Кипуром:

ח – Халифати

ת – Темурати

כ – Капарати

Говорят Мекубалим, что в Капарот есть Сод Парнаса (тайна Парнасы). Нужно взять деньги и прокрутить ими над головой трижды (над головой и на уровне груди) со словами: «Зэ халифати, зэ темурати, зэ капарати» с каваной на эти буквы и сказать своими словами, чтобы эти деньги были искуплением нашей Парнасы.

3. Связь с Суккот

Коцкер Реббе, зхуто таген алейну, говорил, что Шмини Ацерет – это время, когда судят на Парнасу, заработок. Его сын, Реббе Довид, часто молился бе-йехидут, уединенно. В Шмини Ацерет Коцкер Реббе вызвал его к себе и сказал, что в этот день важно молиться в миньяне, потому что в этот день решается, сколько денег ему будет отведено на будущий год.

Намек на это в словах Парашат Реэ (Дварим 16:15): «веhайита ах самэах» – (и будешь ты радоваться), которые, как говорит Гемара, относятся к Шмини Ацерет, и где последние буквы являются аббревиатурой Имени ангела «Хатах», который отвечает за парнасу: 

והיית אך שמח – «веhайита ах самэах» –  חתך.

Служение Ашему в радости, особенно в дни праздника Суккот, это залог успеха в Парнасе.

(собрано сайтом по  материалам «Колодец Торы» Рабби Элимелеха Бидерман; по книге Рав Ицхака Айзика Эйхенштейн «Сгулот Израиля»)