Зоар на Теилим 102 — Цдака

Теилим 102:1                                                                          

— «Тефила леани, ки яатоф» — (молитва обернутого (в голод) бедняка).

Бедняк связан с судами и его питание связано с судами и происходит от ступени цэдэк.

Об этом написано: תפלה לעני כי יעטוף — (молитва обернутого (в голод) бедняка ).

Слово «тфила» — одно из названий тфилин руки и намекает на ступень Малхут. И объяснялось, что Малхут в разъединении с Зеир-Анпин — бедна и называется цэдэк. Если еврей даёт цдаку бедняку, то создаёт вверху святое совершенное Имя как полагается, объединяет Малхут с Зеир-Анпин, и Зеир-Анпин даёт ей весь Свет, потому что цдака — это Древо Жизни. И даёт Свет ступени цэдэк, оказывая на неё влияние. И тогда, объединяются Зеир-Анпин и Малхут, и святое Имя совершенно.

Человек, дающий цдаку, делает это пробуждение внизу и будто создаёт святое совершенное Имя. Его поступок внизу пробуждает действие вверху. И поэтому написано: «счастлив человек, берегущий мишпат, делающий цдаку — всегда». Цдака — это Имя Кадош Баруху. Этот человек как будто создал Его.

(Зоар на Бехукотай, Сулам, Цви Нисанзон).