Сгулот Шабата 

1. Сгула отделять халу для Шабата в Пятницу

Мишна Брура, Бен Иш Хай от имени Аризаля и другие Хазаль подробно объясняют идею отделения халы именно в пятницу:
«Адам а-Ришон, созданный в пятницу, был назван «халой мира». Хава из-за греха Эц а-Даат испортила это «тесто для халы» в пятницу.
Женщины исправляют это действие с помощью мицвы «Афрашат хала» именно в пятницу – Эрев Шабат».

https://silatehilim.com/30-редких-сгулот-афрашат-хала/

 

2. Читать Шир а-Ширим в каждый Эрев Шабат — Тикун Шломо а-Мелех

https://silatehilim.com/шир-а-ширим-в-эрев-шабат-или-тикун-шломо/

 

3. Купание в горячей воде перед Шабатом

Ари а-Кадош (зхуто таген алейну) учил, что великое и чудесное исправление делает человек в канун Шабата, как для своего тела, так и для миров – если моется горячей водой в следующем порядке: лицо – руки – тело – сверху вниз.

 

4. Одежды на Шабат

После мытья – человек должен облачиться в одежды для Шабата – особые, красивые одежды для молитвы.
«Мидраш Реувени» объясняет это тем, что в какой одежде ходит человек в Шабат, в такой он будет ходить и в Олам Аба (будущем мире).

Мидраш раскрывает, что, когда Балак просил Билъама проклясть евреев (хас ве шалом) – тот отвечал: «как я прокляну их, если на них одежды Шабата» — откуда делается вывод, что одежды Шабата защищают от проклятий.
При этом, Шабатние одежды нельзя надевать в будни.
Более того, сказано, что белые одежды в Шабат искупляют грех «гелуй арайот» — грех запретных половых связей.
Женщинам, надевающим свои Шабатние одежды перед зажиганием свечей, мудрецы обещают, что они будет счастливы.

5. Свечи для Шабата — сгула для рождения детей

Учит Зоар а-Кадош, что женщина зажигает свечи, так как символизирует в этом мире Бину — мать. Зажигая свечи, она побуждает высшую Мать вверху — Бину — дать дополнительные души — Святые души своим сыновьям Б-га — то есть зажечь высшие духовные Свечи.

Поэтому женщина должна зажигать свечи с особой каваной (намерением), с весельем в сердце, осознавая, что это для нее честь и большая заслуга. За это Вс-вышний пошлет ей сыновей, чтобы они стали Свечами для мира. И ее мужу будут продлены годы жизни. И поэтому женщина должна быть осторожной, выполняя эту мицву, — зажигать свечи с трепетом и сосредоточенностью.

https://silatehilim.com/почему-шабатние-свечи-сгула-для-рожде/

5. Свечи для Шабата

Рав Мордехай Элиягу (зхуто таген алейну) учил, что нужно зажигать для Шабата самые красивые свечи – так как сказано: «Ки нер мицва, ве-Тора Ор» – (ибо заповедь – светильник, и Тора – свет). (Мишлей 6:23)
И это сгула для Парнаса Това и, чтобы дети стали Талмидей Хахамим.
1) Свечи желательно зажигать на оливковом масле, ибо оливковое масло – символ помазания, и символ богатства (благословения Яаков Ашеру);
2) Подготавливать свечи должен муж – это сгула для того, чтобы иметь нахат от детей;

https://silatehilim.com/сгулот-рава-мордехая-элиягу/

 

6. Зажечь свечи Шабата на 10 минут раньше

Гдолей Исраэль приучали еврейских женщин принимать на себя Шабат раньше на 10 минут, чтобы продемонстрировать Вс-вышнему, что мы ждем и ценим подарок, который Он нам подарил – Шабат.
Свечи Шабата – это Кавод Шабат (почитание Шабата). И мера — за меру – когда мы относимся к Шабату – как к самому дорогому гостю и с нетерпением приглашаем его в свой дом, тогда и Ашем, пославший к нам этого гостя – воздает нам.
Говорит Мекубаль Рабби Меир бен Габай: «Добавляющий от будничного к святому для увеличения границы святого… а также осторожный в этой заповеди — даст ему Вс-вышний спасение в час его беды».
Передают от имени Аризаля, что зажжение Шабатних свечей раньше установленного времени – это сгула для рождения детей.

https://silatehilim.com/сгула-принять-шабат-на-10-минут-раньше/

 

 

7. Сгула смотреть на Шабатние свечи во время Кидуша

Есть красивый обычай, который следует соблюдать в ночь Шабата – это взглянуть на свечи Шабата прежде, чем начинать Кидуш.
С этим связано много различных сгулот. Гемара отмечает, что это очень полезно для глаз и приносит им исцеление.
Мекубалим раскрывают еще 1 секрет – они связывают 2 субботние свечи с воспитанием детей, и те, кто соблюдает этот обычай – не будут иметь трудностей в воспитании детей. Гемара говорит: «У того, кто привык зажигать Шабатние свечи, будут дети, которые станут учеными Торы».
2 свечи символизируют мужа и жену. У мужчины 248 органов в теле, а у женщины – 252 (на 4 больше из-за женской репродуктивной системы). Вместе муж и жена объединяют 500 органов. Гематрия слова «нер» (свеча) — 250, две свечи, которые складываются в 500, представляют союз между мужем и женой, который рождает детей. Интересно, что фраза «Прву Урву» – (плодитесь и размножайтесь) – тоже имеет числовое значение 500.
Это одна из причин, по которой женщины должны зажигать Шабатние свечи рядом с тем местом, где будет проходить Шабатняя трапеза.

 

8. Кавана на Имя Ашема для Ацлаха на всю неделю

Во время Шабатнего Кидуша мы говорим:

יום הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם
«Йом hа-шиши, вайхулу hашамаим ве-hаарец вехоль цеваам» — если посмотрим на рашей тевот 3-х слов:
«вайхулу hашамаим ве-hаарец» — то увидим, что они дают аббревиатуру Имени וה׳׳ו – и нужно делать кавану, чтобы Ашем послал помощь с Небес, удачу, благословение.

 

9. Сгула для памяти во время Кидуша

Рав Овадья Йосеф (зхуто таген алейну) во время Кидуша после брахи на вино, во время брахи на Шабатний день, произнося слова: «зикарон лемаасэ берешит» (память о сотворении мира) — растягивал слово «зикарон» с каваной — помнить о сотворении мира и это сгула на хорошую память.

 

10. Шабатний стол

1) Стол должен стоять на севере (сгула для богатства), а свечи на юге — так, как стояли стол и Менора в Храме. (Зоар а-Кадош)

2) Секрет Белой Скатерти на Шабатнем столе

Сказано в Парашат Бешалах (16:13):
— «увабокер hаета шихват hаталь савив ламахане. Ватааль шихват hаталь савив ламаханэ» —
(а утром был слой росы вокруг стана. И испарилась роса, и вот — на поверхности пустыни нечто мелкое, рассыпчатое, мелкое — как изморозь на земле).
Говорит Мидраш, что Ман выпадал на росу שִׁכְבַת הַטָּל «шихват hаталь», выстланную на земле белым полотном. Но, более того, и сверху Мана также покрывался слой росы, Ман оказывался между двумя белыми покрытиями. И эти два полотна инея, как бы сохраняли Ман в свежем виде, предостерегали его от порчи.
Так как Шабатние халы на столе – это прообраз Мана, хлеба Небес, которые евреи ели в пустыни, мы поступаем по аналогии – покрываем Шабатний стол исключительной белой скатертью, кладем на неё халы, и покрываем их белой салфеткой для хал.

3) На столе должны весь Шабат находиться: нож, соль, халы, бутылка вина;

4) Хорошо на Шабатний стол положить пакетик с эзовом (заатар);

5) Яблоки на Шабатнем столе — сгула для шефа (изобилия), долголетия, шалом байт.
Хидушей а-Рим приводит со слов Магида из Козниц, что нужно съесть во время первой трапезы Шабата яблоко. И что поедание яблока в Субботу вечером гарантированно приводит к достатку и процветанию на всю неделю;

 

11. Сгулот 4-х трапез Шабата

4 Трапезы Шабата – 4 опоры Меркавы
Сказано в Теилим (39:5):
— «hодиэни Адо-най кици у-мидат ямай ма hи эдъа мэ хадэль ани» – (Заговорил я языком своим: Объяви мне, Г-споди, конец мой и меру дней моих – какова она, (чтобы) знать мне, когда перестану жить).
Царь Давид просит Вс-вышнего указать точное число его кончины, но Вс-вышний указывает ему только день недели – вечер Субботы – и то только потому, что Давид а-Мелех благословен. И в память об этом в каждый Моцей Шабат Давид а-Мелех устраивал трапезу, на которой восхвалял Ашема, что остался жив.
Выполнение четырех Сеудат (трапез) в Шабат служат для вызова Небесного сострадание через 4 опоры Меркавы – Небесной Колесницы – Авраама, Ицхака, Яакова и Давид а-Мелеха.
– В заслугу 1-й субботней трапезы — Авраам Авину спасет нас (Клаль Исраэль) от тяжести Геенома;
– В заслугу 2-й трапезы — Ицхак Авину спасет нас от мук «Хевлей Машиах»;
– В заслугу 3-й трапезы — Яаков Авину спасет нас от опасностей войны Гога и Магога;
– В заслугу 4-й трапезы — Мелаве Малка – Давид а-Мелех спасет нас от наказаний в могиле (Хибут а-Кевер).

https://silatehilim.com/сеудат-давид-а-мелех-из-теилим/

12. Сгула вкушать от Шабатних блюд

Ари а-Кадош советовал перед Шабатом попробовать от субботних блюд, как сказано: «пробующие их удостоятся жизни».
Будущее Избавление — Геула — также называется Шабатом – «день, который весь — Шабат и отдых на вечную жизнь». Поскольку один день Творца — это тысяча лет, как сказано Царем Давидом: «Ведь тысяча лет в Твоих глазах, как день один» (Теилим 90:4), то седьмое тысячелетие (время конечного Избавления) является, как бы, «Шабатом» Вс-вышнего. Соответственно, сегодня, когда мы находимся в шестом тысячелетии — у нас пятница (канун Шабата) — начиная с 5501г. начинается канун Шабата (утро пятницы), а начиная с 5751г — уже пятница после полудня), и поэтому уже пришло время «пробовать» от субботних блюд — от блюд Избавления. На глубоком уровне — Шабатние блюда – это постижения в последних поколениях тайн Торы – изучение Кабалы.

https://silatehilim.com/аризаль-и-шабатние-блюда/

 

13. 3 капли воды в бокал для Кидуша

Существует минъаг добавлять 3 капли воды в бокал для кидуша. Вино (красного цвета) – Гвура (суды), вода (белого цвета) — Хесед – происходит подслащение судов.

14. Сгула для Рефуа Шлема

Рав Мордехай Элиягу учил, что стакан с водой, из которого добавили эти 3 капли – является сгулой для Рефуа Шлема – хорошо потом выпить эту воду.

https://silatehilim.com/секреты-еврейского-вина/

 

15. Сгула есть рыбу в Шабат

Теилим 23:2
— «Бинъот дэше ярбицэни, аль мэй менухот йинаhалени» – (на приятных нивах Он меня поселяет).

Ребе Цви Элимелех Динова «Бней Иссахар» учил, что есть обычай кушать рыбу в Шабат из-за трех благословений, которые Б-г произнес во время Творения:
1-е благословение было дано рыбе, когда Б-г сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды морей». (Берешит 1:22)
2-е благословение было дано человеку: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». (Берешит 1:28)
3-е благословение было дано Шабату: «Бог благословил седьмой день, и Он объявил его святым». (Берешит 2:3)
Когда мы едим рыбу в Шабат, у нас появляется заслуга в объединении этих трёх благословений, данных человеку, Шабату и рыбе, в исполнении их через нас, как сказано: «Трехслойный шнур нелегко разорвать». (Коэлет 4:12)
Мы находим интересный намек на это в стихе: «Бинъот дэше ярбицэни, аль мэй менухот йинаhалени» – (на приятных нивах Он меня поселяет). (Теилим 23:2)
Вс-вышний описан как пастырь, который заботится о своем народе и заботится о его потребностях. Слово «дэше» – (зеленые нивы) – это акроним слов: «дагим» (рыбы), «шабат» и «адам» (человек). Через простое действие поедания рыбы в Шабат, постоянная забота Ашема проливается на нас в этом мире, объединяя все три вещи, которые были благословлены при творении.

https://silatehilim.com/18-тевета-йорцайт-раби-цви-элимелех-из/

9. Сгула повторять за Субботним столом фразу:
«Кто ест даг в даг, спасется от даг».
Под этой идиомой, Аризаль имел ввиду следующее:

«Даг» (דג) — на иврите — «рыба».
Гематрия слова «даг» — 7 (седьмой день недели);
Аббревиатура букв слова «даг» означает — «Дино шель Гиеном» — (Решение Небесного Суда, согласно которому душа грешника отправляется ад);
Итак, смысл фразы «Кто ест даг в даг, спасется от даг», Аризаль раскрывал так: «тот, кто ест «даг» (рыбу) в «даг» (в 7- ой день — в Субботу) — будет спасен от «даг» (мук Геенома)».

10. Сгула для Парнасы — в 3-ю трапезу читать Теилим 23 х 3 раз

11. Сгула Бен Иш Хая

Внучка Ришон ле-Цион — Мекубаля Рава Мордехая Элиягу, Рахель Бузуки, передает любимую сгулу Бен Иш Хая в Шабат: когда женщина выкладывает халы на Шабатний стол, она должна произнести пасук из пророка Йехезкеля (41:22), чтобы вспустить в свой дом небесные благословения:

אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהֹוָה 

«Элай зе hа-шульха́н ашер лифнэ́й Адо-на́й» — (это стол, который (стоит) перед Господом)

12. Чтение Парашат а-Ман в Эрев Шабат дважды

Чтение Парашат а-Ман в пятницу дважды Гаон Янука рассказал однажды о своей еженедельной пятничной традиции – читать дважды  Парашат а-Ман. Так как Ман выпадал дважды в пятницу – в первый раз для Пятницы, а во второй раз для Шабата, то хорошо дважды прочитывать в пятницу и сам Парашат а-Ман. (Гаон Янука)

https://silatehilim.com/только-на-нашем-сайте-транслит-троекр/

13. Сгула для Парнасы в Эрев Шабат — читать «Баме Мадликин» 

Гаон Янука поделился драгоценным учением: есть большая заслуга в чтении в пятницу днем ​​второй главы Мишнайот Шаббат «Баме Мадликин у’Ваме Эйн Мадликин» («Чем можно зажигать, и чем нельзя зажигать»). В настоящее время многие пренебрегают этой практикой. Но Рав Пинхас из Кореца, зц”л, учил: «Тот, кто не читает «Баме Мадликин» в Эрев Шаббат, не будет иметь средств к существованию всю неделю». (Гаон Янука)

14. Еда перед Шабатом — потеря богатства

В Гемаре (Гиттин 38б) говорится, что многие семьи потеряли своё богатство, потому что вступили в Шаббат после обильного ужина в пятницу днём и не имели аппетита к субботней трапезе. Это мы учим из Торы — пример с манном: те, кто пытался собрать больше, чем положено, обнаружили, что она полна червей, что учит нас, что то, что предначертано человеку, не может быть умножено усилиями, как сказано в Торе: «По омеру на человека». Более того, у тех, кто жил с верой, манна падала рядом с их домами, доказывая, что перенапряжение — ложь, а вера — истина. (Гаон Янука)

15. Сгула читать весь Сефер Теилим в Шабат

 Учит Рав Хай бен Шерира, автор «Шимуш Теилим» — последний великий Гаон Пумбедиты (Талмудическая Академия в Вавилоне), что 1 прочтение всей книги Теилим в Шабат равно                1 750 000 часам прочтения Теилим в будни. 

Молитвы

1. Молитва перед надеванием Шабатних одежд:

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְה:

«Коль кли йюцар алаих ло ицлах ве-холь лашон такум итах ла-мишпат таршии зот халат авдэй Адо-най ве-цидкатам мэ-Ити — неум Адо-най» —

(всякое орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который предстанет с тобою на суде, ты обвинишь. Это наследие рабов Г-спода и (награда за) справедливость их от Меня, – слово Г-спода).

«Мидраш Плия» (волшебный мидраш) объясняет, что обычай произносить именно этот пасук перед надеванием Шабатних одежд, появился в связи с тем, что Билъам не смог проклясть евреев, потому что они были в Шабатних одежда: «всякое орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который предстанет с тобою на суде, ты обвинишь».

 

(Собрано сайтом по урокам Рава Ицхака Коэна, Рава Исраэля Якобова, Рава Эммануэля Мизрахи, Рава Александра Цви Сыпкова)