Браха «Меняющий творения»
Сказал Рабби Йеошуа бен Леви, увидевший человека с пятнистой кожей: «Благословен Меняющий творения!»
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם משנה הבריות
— «Барух Ата Адо-най Элоhейну Мелех а-Олам, мешанэ а-брийот» — (Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, Меняющий творения!)
Отвечают на это, цитируя барайту:
«тот, кто увидел негра (куши), или краснокожего (гихор), или альбиноса (лавкан), или очень высокого сутулого человека (кипеах), или карлика (нанас), или человека с искривленным ртом (дарникос) – должен произнести браху:
— «Благословен Меняющий творения!»
Учили следующую барайту нашу учителя:
«тот, кто увидел обезьяну, слона и сыча произносит:
— «Благословен Меняющий Творения!»
Рабби Элиягу а-Коэн из Измира в своей книге «Шевет Мусар» (47) говорит, что человек, посмотрев на обезьяну, должен почувствовать желание к покаянию. Ведь это животное было человеком, но Ашем изменил его, превратив в животное, так оно внешне похоже на человека. Что мы видим в обезьяне — она копирует поведение человека.
Почему?
Потому что она стремится вернуться в своё первоначальное состояние, о котором у неё сохранилась память.
Не Создающий ничего напрасно
Сказал Рав Йеrуда со слов Рава: «среди всего, что создано Святым, благословен Он, нет ни одной твари, которая была бы создана понапрасну:
— Он создал слизняка для [излечивания] раны,
создал мyху для [лечения от укуса] осы,
комара для [лечения от укуса] змеи,
змею — для [врачевания] чесотки,
паука — для [лечения от укуса] скорпиона.
И как это помогает? Нужно взять одну черную и одну белую [тварь], сварить их и намазывать.
Учили [в барайте] наши мудрецы: всего есть пять Страхов сильного перед слабым:
страх льва перед мафгиа (зорилла),
страх слона перед комаром,
страх скорпиона перед пауком,
страх орла перед ласточкой,
страх кита перед колюшкой».
Рабби Зейра встретил как-то Рава Йегуду, стоявшего у входа в дом своего тестя, заметил, что тот в веселом расположении духа, [и понял]: спрашивай его, о чем хочешь, — ответит [на любой вопрос]. Спросил его:
— Почему первыми в стаде идут козы, а за ними овцы?
Ответил тот ему:
— Согласно порядку Творения: сначала тьма, а потом свет.
— Почему у [овец это место] покрыто [курдюком], а у [коз] открыто?
— У тех, чьей [шерстью] мы [люди] покрываемся, покрыто, а у тех, чьей шерстью мы не покрываемся, — открыто.
— Почему у верблюда короткий хвост?
— Потому что он ест колючки.
Почему у быка длинный хвост?
— Потому что он обитает в тростниковых зарослях и должен отгонять назойливых мух.
— Почему усики кузнечика мягкие?
— Потому что он обитает в травах, и если бы усики были твердыми, они бы сломались, и кузнечик ослеп бы. Ведь говорил Шмуэль: «Тот, кто хочет ослепить кузнечика, пусть оторвет его усики».
— Почему нижнее веко курицы покрывает верхнее?
— Потому, что обитают они на жердях, и поднимающийся из дома дым мог бы ослепить их, [если бы нижнее веко не покрывало верхнее].
(по книге «Эйн Яаков» Рабби Яаков ибн Хабиб, том 1, гл.9; том 2 гл.8)
