Рабби Хаим из Цанз - «Диврей Хаим»

Рабби Хаим Хальберштам - Адмор из Цанз - «Диврей Хаим»

Рабби Хаим Хальберштам - Адмор из Цанз (1793–1876) - «Диврей Хаим»

Йорцайт - 25 Нисана

Место захоронения - Новы-Сонч, Польша

Рабби Хаим бен Арье Лейбуш Хальберштам из Терниград, известный как «Диврей Хаим» по своему основному труду по алахе, основатель династии Цанзских Хасидов.

Он был потомков Хахама Цви и зятем Рабби Баруха Франкеля Теомим - автора «Барух Таам».

Он был учеником Рабби Моше Йеошуа Хешла Оренштейна и Рабби Нафтали Цви из Ропшица.

В 1830 году он был назначен городским раввином Цанза, где основал династию Цанзских хасидов.

Он привлек многих последователей и учеников благодаря своему благочестию и величию.

На смену Цанзу пришли хасидские династии Цанз-Клаузенберг, Цанз-Змиград и хасиды Бобова.

Диврей Хаим был признан ведущими раввинами своего поколения, как один из выдающихся талмудистов, поскимов и каббалистов своего времени, он получал запросы от раввинов и общин со всего мира. Его откровения, а также его комментарии к Торе, опубликованные под названием «Диврей Хаим», отражают его величие Торы, его смирение и его сострадательный характер.

Он был защитником бедных и создал много организаций, чтобы избавить их от бедности. Он был первым почетным президентом Колел Тибас Йерушалаим. Его сострадание и щедрость были на устах - он буквально отдавал все, что имел для нуждающихся.

В течение 46 лет он был Равином Цанз и этот город был превращен в яркий центр хасидизма, привлекающий десятки тысяч последователей. Среди его многочисленных учеников такие лидеры, как Рабби Цви Хирш Фридландер из Лиски, Тиферет Шломо из Радомска, Рабби Авраам Йеуда а-Коэн Шварц, Рабби Меир Горовиц из Джикова и Кодеш Йом Тов из Сигета.

Он учился у своего шурина, Йосефа Бабада, автора «Минхат Хинух».

Пятеро сыновей Рабби Хаима стали знаменитыми Цадиками, самым выдающимся из которых был раввин Йехезкель из Шинявы.

Все его семь дочерей вышли замуж за хасидских лидеров.

Он посетил великого хасидского лидера Рабби Исраэля из Ружина и стал горячим последователем Рабби Нафтали Цви из Ропшица.

Нынешний лидер хасидов Бобовер, который сейчас проживает в Бруклине (Нью-Йорк), является потомком Рабби Хаима.

Основатель больницы «Ланиадо» и района Цанз в Натании - Рабби Йекутиэль Йегуда Халберштам, Клаузенбургский Рав - воздвиг несколько Йешивот, а также Йешивот в Юнион-Сити, штат Нью-Джерси, и Бруклин, штат Нью-Йорк. Дух Цанза живет и процветает сегодня в процветающих общинах этих двух хасидских лидеров.

Лимуд

Рабби Хаим обычно говорил: «Когда я был молодым, во мне горела горячая любовь Б-га, я думал, что смогу реформировать мир, но вскоре понял, что лучше сконцентрироваться на улучшении жизни евреев в моем городе. Я потерпел неудачу в этом, я решил исправить поведение моей семьи. Я тоже отказался от этого, и я пытаюсь улучшить себя, но даже в этом я потерпел неудачу.

Пища для тела и души

«Во время еды вы потребляете физическую субстанцию, но ваш дух, то есть ваш интеллект, также получает от этого удовольствие. Доказательством этого является тот факт, что, когда вы голодны или испытываете жажду, вы не можете мыслить прямо, но когда вы принимаете пищу, ваш разум возрождается. Как нам понять, что пища, физическая субстанция, влияет на интеллект, который является духовным?

Пища, как и вся физическая материя, содержит искры святости. Когда вы едите, именно эти искры святости поднимаются из физического царства, чтобы пробудить душу. Другими словами, когда вы едите, вы высвобождаете духовную энергию, которая содержится в искрах святости, находящихся в пище, как объясняет Ари а-Кадош».

Рав Штерн пишет в своей книге «Вешамру лаасот», что Рабби Хаим принял на себя денежное обеспечение тысяч бедных семей. Он часто говорил: «Вы знаете, почему я люблю бедных? Потому что их любит Вс-вышний!» Каждый будний день рано утром Рабби Хаим начинал раздавать деньги бедным. Перед утренней молитвой приходило много людей, чтобы получить установленную сумму, а когда кончались деньги, тянули его за одежду, требуя положенное им, но он не обижался. Бывало, продолжали просить его, и тогда он шел к своей жене, чтобы рабанит одолжила ему несколько злотых. Когда она прекращала давать ему деньги, Рабби Хаим посылал своих людей к богатым евреям города, чтобы взять у них в долг. После утренней молитвы он возвращался домой, и там ожидали его подростки из бедных семей с разными просьбами: одному нужна была одежда, другому – обувь. Каждый день Рабби Хаим давал им монеты, чтобы они собирали их, пока не получится нужная сумма для покупки. Он всегда знал, сколько каждому не хватает. А после вечерней молитвы Рабби Хаим распределял деньги в синагоге, поскольку между теми, кто вместе с ним изучал Тоpy многие приходили в Цанз из разных городов и находились там долгое время вдали от дома. Когда заканчивалось изучение Торы, Рабби Хаим вместе со всеми готовил трапезу, и все ели за одним столом.

Цдаку получали также люди, которые были зажиточными, но обеднели. Он отправлял им деньги на дом, чтобы им не было стыдно к нему приходить. Кроме этого, Рабби Хаим занимался выкупом пленных и свадьбами для бедных невест. Все деньги, которые попадали к нему за день, он делил между бедными, чтобы потом можно было со спокойной душой пойти спать.

Рассказывается в книге Рава Брандсдорфера «Лекет меоцар а-хасидут», что как-то к Рабби Хаиму пришел еврей, у которого не было детей, и он попросил праведника помолиться за него. Рабби Хаим сказал ему: «Дай мне сто злотых». Тот сказал, что сейчас же принесет деньги, и вышел. Когда он принес деньги, Рабби Хаим отказался их принять. Тот еврей испугался, что может быть он недостоин благословения. Но Рабби Хаим успокоил его: «Я только хотел показать своей рабанит, что могу в одно мгновение заработать сто злотых. Забери твои деньги, а я благословляю тебя, чтобы Вс-вышний помог и дал тебе достойное потомство».

Рав Каган пишет («Адеа веадибур»), что обычным было для Рабби Хаима отдавать в залог за одолженные деньги разные вещи из дома. Из года в год его ученики доставали для него светильник на праздник Хануки, потому что его серебряная Ханукия неоднократно отдавалась в залог. По этой же причине Рабби Хаим не раз делал кидуш в пасхальную ночь, наливая вино в стеклянный стакан.

Диврей Хаим умер в Цанзе, Австро-Венгрия (Новы-Сонч - Польша) в 1876 году.

«Томер Двора» - сгула от онкологии по Рабби Хаим ми-Цанз

/2sgulot/

Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

(https://dailyzohar.com/tzadikim/671-Rabbi-Chaim-Halberstam-of-Sanz)