Рабби Пинхас Бен Яир – Тана в 4-го поколения – был тестем Рабби Шимона бар Йохая. Он преуспел в
2-х Мицвот – Массер (отделение десятины) и Пидьон Шевуим (выкуп пленных), а также хорошо известен своим учением об уровнях, необходимых для достижения Руах а-Кодеш.
Раби Пинхас бен Яир упоминается в Зоар а-Кадош:
188. Прежде чем взойти на корабль, приблизились птицы, и в клюве одной из них – письмо. Написано в нем, что Рабби Шимон сын Йохая вышел из пещеры со своим сыном Рабби Эльазаром. Пошел к ним раби Пинхас и нашел их очень изменившимися: все тело их было в язвах (подобно дырам в земле – Талмуд. Бава-Батра 19, 2) от постоянного продолжительного нахождения в пещере. Заплакал и сказал: «Горе мне, зачем я увидел вас такими!» Ответил ему Рабби Шимон: «Счастлив я своей судьбой, что увидел меня ты в таком виде, ведь если бы не увидел меня таким, не был бы я тем, кем стал!» Открыл Рабби Шимон о Заповедях Торы и сказал: «Заповеди Торы, которые дал Творец Израилю, все описаны в общем виде».

Мыши и маасер

Рабби Пинхас Бен Яир посетил город, жители которого жаловались, что весь их урожай поедают мыши. Рабби Пинхас Бен Яир приказал всем мышам собраться в центре города. Они подошли и начали пищать, он передал сообщение мышей о том, что жители были наказаны за то, что не отделили труму и массера с их посевов. После принятия решения изменить свой образ жизни мыши перестали есть их урожай.

Река

Рабби Пинхас бен Яир однажды ехал выкупать пленника. Он добрался до реки вместе с другим евреем и арабским купцом. Нужно было перейти реку, чтобы не тратить время на ее объезд и Рабби Пинхас приказал реке расступиться и пропустить их, но она отказалась на том основании, что выполняет волю своего Создателя, который велел ей течь. Тогда Рабби Пинхас пригрозил высушить ее, и она выполнила приказ Рабби Пинхаса. Затем он попросил расступиться для еврея, несущего пшеницу для заповеди изготовления мацы, в результате чего она разделилась во второй раз. Затем он попросил, снова расступиться для араба, чтобы не было похоже, что евреи бросают своих попутчиков и река выполнила приказ Рабби Пинхаса в третий раз.

Осел Рабби Пинхаса бен Яира

Осел Рабби Пинхаса бен Яира пример праведного животного. Он отказывался есть овес, из которого не был отделен маасер. Однажды на пути к освобождению пленников, Рабби Пинхас остановился в гостинице, где пытались покормить его осла, но он отказывался есть. Они пытались измельчить овес и даже очистить его от грязи, но ничего не вышло. Только после того, как Рабби Пинхас выведал – отделяли ли массер, и его, в конце концов отделили, осел согласился есть.

Рабби Пинхас Бен Яир похоронен у нижнего входа на старое кладбище Цфата – Аризаль впервые упомянул о могиле Рабби Пинхаса в Цфате. В течение многих лет это место было отмечено грудой камней.

Завещание Рабби Пинхас бен Яир

Цфатская традиция рассказывает, что Рабби Пинхас завещал ученикам не ставить памятник на его могиле: человек прославляет свое имя не надписью на памятнике, а своими делами. Несмотря на его просьбу, ученики поставили большой памятник, однако он упал и разрушился. А когда ученики вернулись и восстановили памятник, им явился пророк Элиягу и упрекнул их за этот поступок. Восстанавливать памятник больше не стали.

Эта традиция основана на источнике 17 века, который ссылается на Ари и его намерение построить памятник. Ари от своего намерения отказался после того, как был предупрежден в сновидении. Так появилась традиция обхода вокруг могилы, которой, видимо, сотни лет. Цфатская традиция рассказывает, что Рабби Пинхас перед смертью завещал, чтобы не стояли рядом с его могилой в молитве, поэтому и молятся в процессе обхода.

Эта традиция описана уже при посещении Адмора из Мукачева (Рабби Хаим Элазар Шапиро).

Сгула – во время обхода вокруг могилы Рабби Пинхаса читать 29-й псалом и молитву «Анна бе-Коах».

(http://www.zissil.com/topics/Rabbi-Pinchas-Ben-Yair#Hillulah_of_Rabbi_Pinchas_Ben_Yair)