Рабби Нафтали Цви Йеуда Берлин – Нецив

Рабби Нафтали Цви Йеуда Берлин – Нецив (1816-1893)

Йорцайт – 27 Ава

Место захоронения – Cmentarz żydowski, Варшава, Польша

Рабби Нафтали Берлин, известный, как Нецив из Воложина, – один из крупнейших раввинов своего поколения – он был Рош Йешива Воложинской Йешивы, ставшей духовным центром русского еврейства. Создатель известных комментариев к Торе.

Родился в г. Мир в Белоруссии в семье торговца и ученого еврея. Вскоре после тринадцатилетия отец женил сына на дочке Рабби Ицхака из Воложина главы Воложинской Йешивы. После смерти Рабби Ицхака его старший зять возглавил Йешиву, однако он вскоре умер и в 1853 г. Берлина избрали на его место вместе с Рабби Йосефом Бер Соловейчиком. Два зятя какое-то время руководили Йешивой вместе, однако из-за постоянных разногласий Раву Соловейчику пришлось покинуть Йешиву и занять пост Равина Брест Литовска, где он также создал свою Йешиву.

Берлин присоединился к палестинскому движению «Ховевей Цион» с момента его возникновения. Убеждал религиозных евреев последовать своему примеру и поддержать еврейские поселения в Эрец Исраэль. В 1892 г. Йешива в Воложине была закрыта властями, а Берлин и его семья высланы.

Через 18 месяцев Берлин умер.

Он был женат дважды. В первый раз на дочери Рава Ицхака из Воложина – внучке Рабби Хаима из Воложина, а во второй раз на своей племяннице, дочери Йехиэля Михла Эпштейна. От первой жены у него родились сын рав Хаим Берлин, ставший впоследствии главным раввином Москвы и 3 дочери; от второй жены — Меир Бар Илан и ещё один сын.

Основные книги написанные Нецивом: «Хаамек шеэла» на книгу Шеилот Рава Хая Гаона – «Хаамек давар» на Тору – «Меромей саде» на Талмуд.

Зачем нужны врачи

Рав Шмаръяу Грейнеман рассказывал (приводится в книге «Шимуш хахамим»), что Рабби Нафтали Цви Йеуда Берлин никогда не обращался к врачам. Как- то он был серьезно болен и близкие, беспокоясь о его здоровье, настояли на приглашении врача. Врач после долгих проверок установил диагноз и выписал рецепт, но как только он ушел, Нецив порвал и выбросил этот рецепт. Домашние были удивлены его поведением, не понимая, зачем тогда надо было приглашать врача. Нецив объяснил, что всякий раз, когда у него что- то болело, он выяснял, с нарушением какой заповеди это связано. Установив эту связь, он раскаивался перед Вс-вышним, моля о прощении, и этот орган выздоравливал.

Но в этот раз он не мог определить, с каким органом связана болезнь, и поэтому согласился пригласить врача. А когда тот установил диагноз, стала понятна причина болезни, а значит и ясен путь к излечению.

Сипурей Цадиким

Однажды Рав Спектор и Нецив отправились в Петербург по делам, связанным с погромами 1881-82 годов. Они рассчитывали вернуться к Йом-Кипуру, но вынуждены задержаться. Мудрецы отправились в единственную в пределах пешей досягаемости синагогу кантонистов (кантонисты — одна из немногих категорий евреев, которым позволялось жить в столице). Перед Кол-Нидрей (прощением обетов) встал пожилой кантонист и сказал: «Все знают, что в этот день принято молиться о трёх вещах — о детях, жизни и пропитании. О чём молиться нам? Не о детях — нам в армии не разрешают жениться. О жизни? — Но какая ценность нашей жизни, если в любой момент мы может потерять её, защищая эту страну. О пропитании? Нас кормит царь. Нам не о чем молиться за себя — давайте молиться о том, чтобы великое Имя Творца было превознесено и освящено»!

Все заплакали. Оба гиганта Торы считали этот День Прощения лучшим в своей жизни. (Рав Арье Юдасин)