Моше бен Амрам ве-Йохевед 

Йорцайт – 7 Адара

Место захоронения – Гора Нево

В Шаар а-Гилгулим (Хакдама 36) Рабби Ицхак Лурия (Аризаль) пишет, что Моше был реинкарнацией третьего сына Адама, Шета и, что Шет был реинкарнацией Эвеля – («мем» в имени Моше означает «Моше», «шин» — Шет, а «hе» — Эвель.

У Рабби Шимона Бар Йохая и Рабби Ицхака Лурии были искры души Моше Рабейну.

«Вышел человек из дома Леви и взял дочь Леви». (Шмот 2:1)

Рабби Хаим Виталь здесь поднимает вопрос. Когда Амрам взял Йохевед в жены, ее назвали «дочерью», подразумевая, что она еще очень молода. Тем не менее, в следующем стихе она сразу названа «женщиной», как сказано, «и жена зачала». Как получилось, что за мгновение Йохевед превратилась из юной дочери во взрослую женщину? Рабби Хаим отвечает, цитируя Гемару (Сота 12а), в которой говорится, что Йохевед было на самом деле 130 лет, когда она снова стала похожа на очень молодую девушку (дочь).

Секрет этого в том, что Йохевед была реинкарнацией Хавы, жены Адама. Подобно тому, как Адам отделился от Хавы на 130 лет, пока не родился Шет, так и Йохевед, реинкарнация Хавы, не родила Моше Рабейну, реинкарнацию Шета, пока ей не исполнилось 130 лет. Потому она и называется дочерью, ибо именно в этот момент в ней воплотилась душа Хавы. Сразу после этого ее называют «женщиной», чтобы намекнуть на присутствие Хавы в ее душе.

«Она назвала его Моше, как она сказала, потому что я вытащил его из воды (м’шити’ху)». (Шмот 2:11)

Моше родился седьмого адара. (Мегила 13б)

Седьмого Адара Моше умер. (Мегила 13б)

Моше: «Сегодня мне 120 лет (Второзаконие 31:2), сегодня исполнились мои годы до дня». (Сифри Деварим 2)

Моше напоминал ангела Б-га. (Pirkei d’Rabbi Eliezer 48)

Лицо Моше было подобно солнцу в знак его выдающейся мудрости в Торе. (Маhарша) (Бава Батра 75а)

Он был прекрасен, и все хотели смотреть на него. (Шмот Рабба 1:26)

Моше и Аарон были похожи. Кто видел нашего Учителя Моше, думал, что он Аарон, а кто видел Аарона, думал, что он отец всех пророков (т. е. Моше). Их сыновья тоже были похожи друг на друга. (Гинзей Шехтер 1:94)

Рост Моше был десять локтей. (Брахот, 54б)

Моше был могущественным. (Недарим 38а)

Все семь дней посвящения Скинии Моше собирал Скинию и разбирал ее два раза в день без помощи кого-либо из израильтян. (Бамидбар Рабба 12:9)

Он был силен, как лев. (Ликкутим 5; Йеламдейну Брааха 7)

Моше поднялся с равнин Моава на гору Нево. (Второзаконие 34:1) Ступеней было двенадцать, и он поднялся на них одной ступенью. (Ялкут Шимони, Мишпатим 360)

Голос Моше разносился на расстоянии сорокадневного пути. (Мехилта Бо 14)

Усердный в своем деле (Притчи 22:29) относится к Моше. Он пас овец в пустыне, усердно работал и примирил пастухов и дочерей Итро. (Песикта Раббати 6:8)

Если бы Моше был более терпеливым, он был бы спасен, но народ Израиля спровоцировал его и прогневал его, а он не был достаточно терпеливым. (Коэлет Рабба 7:7)

Моше был равен Израилю, а Израиль – Моше. (Мехилта Итро 1:1)

Моше был эквивалентен 600 000 израильтян. (Тиккуней Зоар 19:40)

Моше действовал вместо семидесяти одного члена Санhедрина. (Санhедрин 16б)

Нет поколения без такого, как Моше. (Берешит Рабба 56:7)

Моше был точным образом Адама. (Зоар 1:28а)

В двух случаях Моше говорил, как Авраам, но это не помогло ему (т. е. он не заслужил того, что заслужил Авраам, в просьбе о царстве и священстве и в просьбе о входе в Землю Израиля). (Деварим Рабба 2: 7)

Семь пастухов (Миха 5:4): Давид в середине, Адам, Шет и Метушалах справа от него, а Авраам, Яаков и Моше слева от него. (Сукка 52б)

Для Израиля восстали два хороших лидера: Моше и Давид. (Сифри Деварим 26, начало Ваэтханан)

Для Израиля встали три хороших лидера. Это были Моше, Аарон и Мириам. (Таанит 9а)

Моше и Аарон были равны друг другу в праведности. (Эйц Йосеф) (Берешит Рабба 1:15)

Моше и Элияу были похожи друг на друга во всем. (Песикта Раббати 4:11)

Моше был учителем, Давид – учеником. (Шохер Тов 14:6)

Святой, благословен Он, сказал Моше: «Я поставил тебя Царем над Израилем». (Ваикра Рабба 31:4)

Он сидел, как царь на своем троне, и все стояли перед ним. (Мехилта Итро 1:1)

Спинка трона Соломона была вырезана сверху, как стул Моше. (Песикта д’Рав Кахана 1:131)

Моше просил царство, но оно не было дано ему как нечто, что можно было бы передать его детям. (Тора Темима, Шемос 3:5) (Зевахим 102а)

Моше говорил: «Пусть правосудие пронзит гору», не прося милости. (Синедрион 6б)

Страх перед Б-гом был для Моше небольшим делом, он легко достигался. (Брахот 33б)

Моше называл себя слугой Б-га, и Святой, Благословен Он, называл его таковым. (Сифри Деварим 27)

Моше был миролюбивым. (там же, 199)

Моше разбогател на остатках драгоценного камня, из которого он вырезал Скрижали. (Недарим 38а)

Наш учитель Моше был первосвященником и получил долю жертвоприношений. (Зевахим 101б)

Моше служил священником только в течение семи дней освящения скинии. Некоторые говорят, что священство Моше прекратилось только с его семенем, а не с Моше, который остался священником. (там же, 102а)

Моше и Аарон исполнили всю Тору, но умерли в результате своих грехов. (Шаббат 55б)

В один год умерли трое праведников: Моше, Аарон и Мирьям. (Сифри Ницавим 304)

Все, что просил увидеть Моше перед своей смертью, Святой, Благословен Он, показал ему. (Мехилта Бешалах 5:2)

«Довольно тебе» (Второзаконие 3:26). «Моше, — сказал Святой, благословен Он, — многое ждет тебя в Мире Грядущем». (Сифри Ваэтханан, 29)

515 Молитв Моше Рабейну

https://silatehilim.com/515-молитв-моше-рабейну-и-нишмат-коль-х/

Тайна молитвы «Эль на Рефа на ла» – 11-ти буквенное Лечащее Имя

https://silatehilim.com/молитва-моше-из-11-букв/

Тикун Рефуа Шлема

https://silatehilim.com/тикун-рефуа-шлема-с-молитвой-моше-раб/

Теилим 7 – тайна противостояния Моше Рабейну против 5 злых ангелов

https://silatehilim.com/теилим-7-или-тайна-противостояния-моше/

Шабатний псалом Моше Рабейну

https://silatehilim.com/шабатний-псалом-и-моше-рабейну/

Пусть Зхут Моше Рабейну хранит Ам Исраэль!

(https://dailyzohar.com/tzadikim/175-Moshe-Rabeinu-Moses)