Рабби Реувен Йосеф Гершонович – Цадик из Оффаким, Рош Йешива Негев  (1915-1995)

Йорцайт – 5 Нисана

Место захоронения – Оффаким

Он родился в Рош Ходеш Тамуза 5675 (1915) года в городе Лапить Минской области Украины. Его отец служил в городской Йешиве для юношества вместе с городским раввином Равом Исроэлем Иссером Шапира (сыном рава Рефаэля Шапира, Ав Бейт Дин Воложина).

Зимой 5685 (1925) он стал ровом Жабинки, небольшого городка, расположенного между Бриском и Каменицей, население которого состояло в основном из очень религиозных баалей батим, посылавших своих сыновей в Йешивы. Несмотря на напряженный график обучения, Рав был полностью посвящен своей общине. Все жители города знали, что дом Рава – это адрес всех их проблем.

В том же году, летом, Рав Реувен был взят отцом в Йешиву для юношества в Лиде, которая находилась далеко от дома. Он жадно впитывал все, что слышал от своего Рава Мордехая Шмуклера, выдающегося Гаона и Цадика, служившего в то время в Йшиве (убит во время Второй мировой войны и совершенно забыт, не оставив после себя ни одного потомки) и Рош Йешивы Рава Яаков Ноймана.

В те времена бохурим зависели от гостеприимства местных баалей батим. Благородный характер Рава Реувена мешал ему чувствовать себя спокойно в этой ситуации особенно, когда он был вынужден видеть бедность, царившую в этих семьях. Он не ел регулярно в домах горожан, и подолгу проходили периоды, когда его единственной пищей была замороженная картошка, которую легко можно было достать в Йешиве. 

После Лиды он отправился в Кобрин, чтобы учиться в Йешиве а-Рав Песах Прускин. По словам одного из его друзей, он также какое-то время учился в Барановичах у Рава Эльхонона Вассерман, а затем вернулся в Кобрин.

Рав Аарон Штейнман рассказывал, что усердие Рава Реувена было настолько сильным, что, кроме учебы, он ни о чем другом не говорил, добавляя, что, даже будучи соседом по комнате в Йешиве, он был уверен, что Рав Реувен не знает его имени – такова была его преданность своей учебе.

Ему присылали продуктовые посылки из дома, но он раздавал их своим друзьям, поддерживая себя небольшим количеством еды, доступной в Йешиве.

Большое влияние на него оказала личность Рава Боруха Бера, автора «Биркат Шмуэль», от которого он перенял методы глубокого рассуждения. Рав Реувен быстро выделился среди бохурим Йешивы. Друзья из более поздних лет в Йешиве Ломза в Петах-Тикве вспоминают, как по его стилю обучения, когда он впервые пришел в Йешиву, было видно, что он был талмидом Рав Боруха Бера, и ему даже дали титул «Р’ Борух Берник».

Рав Борух Бер был прав в своем методе обучения, так как он в конечном итоге стал одним из величайших распространителей Торы в своем поколении, вырастил учеников несравненного качества.

Покидая Европу

Рав Реувен уехал в Эрец-Исроэль в конце 5696 года, став талмидом Йешивы Ломза в Петах-Тикве. Он сразу же полюбился Йешиве своим трудолюбием, интеллектуальной проницательностью и широкими знаниями.

В этот период Рав Реувен сблизился с Хазон Иш, который очень любил его и очень хвалил. Рав Реувен часто преподносил Хазон Иш хиддушим, которые он высоко ценил. Войдя в комнату Хазона Иша, последний повернулся бы к нему и сказал: «Ну, порадуй меня своими лакомствами» [игра слов на Шир а-Ширим 2: 5]: «самхуни баашишот, рапедуни батапухим». Это было бы приглашением, чтобы Рав Реувен начал чтение своих хидушим.

Рав Хаим Каневский вспоминает, что Рав Реувен регулярно по пятницам навещал его отца, Гаона Стайплера, чтобы поговорить с ним на темы Торы. Каждая беседа продолжалась несколько часов, Стайплер наслаждался слушая логику Рава Реувена.

Рав Яаков Эдельштейн (зять рава Реувена) вспоминает, что уже в этот период проявилась благородная личность Рава Реувена. Те, кто окружал его во время его тфилот, не могли не быть затронуты сопровождающими их слышимыми эмоциями. Никто, добавляет он, кто был свидетелем ужасного плача, который был неотъемлемой частью его тфилот во время Второй мировой войны, когда распространялись слухи о резне европейского еврейства.

Многие из тех талмидим, которые сегодня служат Равами в Йешивах, считают его своим учителем, который просветил их на пути понимания Торы и логики.

В этот период Рав Шах возглавлял Йешиву, и они вдвоем часто беседовали. Тесные отношения между ними продолжались многие годы и Рав Реувен всегда подчинялся авторитету Рав Шаха. Как выразился Рав Шах вскоре после петиры рава Реувена: «Он был со мной во все времена и во всех ситуациях».

Когда Рав Элияу Душницер пришел в Йешиву Ломза, Рав Реувен установил с ним тесную связь и черпал из общения с ним Иръат Шамаим.

В Нетивот

В 5736 г. (1976 г.) Рав Реувен был призван Равом Иссохор Меиром служить Рош-Йешивой  а-Негев. Он сразу же полностью посвятил себя Йешиве и ее талмидим. Рав Реувен был примером маамар-хазаля: «Кто изучает Тору тайно, будет объявлен [ученым] публично». Несмотря на свою скромность и попытки избежать общественного внимания, он прославился, как Гаон высокого положения, блестящий распространитель Торы и святая личность, чьи молитвы и благословения были услышаны Шамаим. Массы людей стекались к нему домой со всего мира в поисках совета. 

Иссурим

Примерно за 13 лет до ухода, здоровье Рава Реувена ухудшилось, и с тех пор он страдал от постоянных болей, о степени которых он скрывал даже от самых близких. С беспрецедентным усилием ему удалось полностью сохранить свой распорядок дня.

Именно в эти годы еще больше раскрылась вся сила его личности, так как он уже не мог скрывать своего поведения, как удавалось до тех пор. Теперь каждый мог учиться и засвидетельствовать его чистый месирут нефеш.

5 нисана 5755 года. Восход солнца. Рав Реувен просыпается, моет руки, говорит шеhаколь и пьет. Чувствуется какое-то особое, величественное спокойствие на его чистом лице. Его зять читает биркот а-Тора и биркот ашахар. Рав Реувен, который больше не может издавать ни звука, каким-то образом набирается сил, чтобы взволнованно ответить на брахот. 

 Он ушел со словами: «Я не чувствую боли».

Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

(http://www.chareidi.org/archives5760/kedoshim/features.htm)