Рабби Даниэль бен Беньямин Вольф Простиц – Гаон и кабалист – Ав Бейт Дин из Прессбурга 

Йорцайт – 4 Адара

Место захоронения – Мемориал «Хатам Софер», Братислава, Словакия

Гаон Раввин Даниэль Простиц родился в Давыцове, недалеко от города Простиц в Моравии.  

Великий Гаон, каббалист он получил Тору от Маhарама Бар Рабби (Маарам Барби) – Ав Бейт Дин из Пресбурга. Он служил Даяном в Прессбурге со времен раввина Мешулама Игры и с годами был назначен главой суда в Прессбурге. Он отказался от раввинских предложений из крупных городов и предпочел остаться в тени своего друга Хатам Софера.

Он был зятем раввина Ицхака из Лугаша. Он преподавал Тору выдающимся ученикам, и его ученики стали известными учителями в Израиле. 
Когда Хатам Софер стал раввином Прессбурга, раввин Даниэль Простиц был главой его суда.

В 1811 году он опубликовал «Сефер Яшар Рабейну Таму» с одобрения Хатама Софера и Раввина Мордехая Беннета.

В книге «Тройная нить» утверждается, что именно Раввин Даниэль Простиц предложил Хатам Соферу сватовство (во втором браке) с дочерью Гаона Раввина Акивы Эйгера (есть интересная история об этом: Хатам Софер ответил, что он очень заинтересован в сватовстве, но сомневается, захочет ли Акива зятя, который не был ученым, и Акива дал тот же ответ, что он очень заинтересован в сватовстве, но он боится, что Хатам Софер ищет дочь ученого. Рабби Даниэль ответил им: «Это подходящее сватовство, поскольку оба заинтересованы в нем…»).

В 1916 году, через шесть лет после кончины Хатама Софера, в возрасте восьмидесяти семи лет умер раввин Простиц. Он был похоронен рядом с Хатам Софером на еврейском кладбище в Прессбурге.

Текст его надгробия:
«И Даниил, раб Господень, живший здесь, был спокоен / От юности своей он был праведен и непорочен пред Господом, верен. / Он занимался заповедями праведных / И с тех пор его великое имя было известно у ворот. / Сила его остроты и праведности была достойна хвалы / И все тайное было открыто Даниилу. / Где бы он ни раскинул свой шатер, там сначала / Его совет был услышан, и он стал источником славы и хвалы. / В своей праведности он избрал для своего института верный город Перешбург / И его свет сиял здесь пятьдесят лет. / И с того времени он начал учить Торе публично со своими учениками, ясно и ясно / День за днем ​​они жаждали славы его слов. / Они росли и преуспевали в страхе / И от них они были утверждены на престолах дома Иудина. / И в конце своих дней он был рад учить сынов праведных / Чистоту своих слов он восстановил с приятностью. / И он также оставил благословение многих нововведений в Торе в Шасе и Поским / И острые и сладкие респонсы. / И изречения легенды об истинных мастерах до сих пор сохранились в Священном Писании. / Он творил справедливость и правду, и знание Торы — тайны его. / И закон Торы — в его сердце. / Как бы велико ни было его величие, его смирение неугодно раввинскому престолу, не желая величия. / Он сравнивает бедных и богатых, чтобы посетить и утешить их. / Он делит честь с каждым человеком. / Он стремился к миру между мужчиной и его женой и между мужчиной и его ближним. / Таковы концы его путей, путь мудрых короток. / Величие его дел так велико, что его праведность пребудет из поколения в поколение. / Да будет его право защищено общиной Йешурун…»

(Из поездки в Прессбург на Мемориал «Хатам Софер»)