Рабби Яаков бен Масъуд Абухацира – Абир Яаков – величайший Мекубаль из Марокко дедушка Баба Сали.

Йорцайт – 20 Тевета

Место захоронения – Damanhur, Naqraha, Damanhour, Egypt

История фамилии Абухацира – самой известной династии Мекубалим  

Рабби Шмуэль прибыл в порт и нашел корабль, который отправлялся в Турцию. Он попросил капитана судна взять его на борт до берегов Турции, но капитан не соглашался брать пассажира без денег. Тогда Рабби Шмуэль достал из своей сумки книгу и циновку (коврик), постелил циновку на берегу рядом с трапом и стал учиться.

Капитан, увидев это, решил, что еврей сейчас будет попрошайничать, чтобы насобирать сумму на путешествие — но тот ни разу не оторвал глаз от книги. Некоторые из поднимавшихся на борт спрашивали у капитана о странном еврее, нашедшим такое неподходящее место для учебы — и тот рассказывал с усмешкой о «бедном еврее», решившем «за просто так» переправиться в Турцию в обществе «правоверных». На удивление всех, следивших за развитием событий с борта корабля, когда подняли трап, то «яхуд» («еврейчик» на арабском) не стал прыгать и умолять взять его на борт. Он просто встал, взял свой коврик в руки и, подождав, когда корабль отчалит, положил коврик на воду и сел на него сверху. Коврик не только не пошел с бульканьем под воду — а стал плыть рядом с кораблем. Пассажиры судна позвали капитана. Тот, увидев такое чудо, понял, что имеет дело с еврейским праведником — а все арабы знали их силу. Капитал стал звать Рабби Шмуэля на борт, но тот не обращал на него никакого внимания. Так они доплыли до берегов Турции. В порту Рабби Шмуэль на глазах изумленных матросов, грузчиков и другой публики подплыл на коврике к берегу, встал, взял коврик. И, стряхнув с него воду, неспешно пошел в сторону еврейского квартала.

Когда эта история стала известна среди турецких евреев, то Рабби Шмуэля Эльбаза стали называть «Хозяин Коврика» — на арабском «Абу Хацира». В последствии, это прозвище стало фамилией для его потомков. Рабби Шмуэль Эльбаз похоронен в Джубаре, рядом с Дамаском.

Правнук Рабби Шмуэля, знаменитый Гаон и каббалист Рабби Яаков Абухацира, прозванный Могучим — «Абир Яаков».  Примечательно, что в сефардских Слихот в молитве «Анэну» мы 40 дней этим словосочетанием вспоминаем о Яакове Авину: «Анэну, Элоhэй Авраам, Анэну. Анэну, у-Пахад Ицхак, Анэну. Анэну, Абир Яаков, Анэну».

«Абир Яаков» был известен на весь мир своей мудростью, святостью и чудесами. Он родился в Тафилалте (на северо-востоке Марокко), в жарком Марокко отец Рабби Яакова —Рабби Масъуд (арабская форма имени Моше) — начал преподавать своему сыну азы святой Торы. Очень быстро его сын стал молодым гением. Уже в молодом возрасте он стал раввином Тафилалта.

Тфиллин Абир Яаков 

Однажды, во время пребывания Рабби Яакова в городе Маракеш, он почувствовал, что с его тфиллин что-то случилось. После проверки оказалось, что от старости чернила одной буквы отстали от пергамента, тем самым сделав тфиллин непригодным к использованию. Абир Яаков спросил у местных евреев, есть ли среди них сойфер, который досконально знает свою профессию, включая знания Тайной Торы. Ему ответили, что действительно, живет среди них один раввин, который известен своей святостью, мудростью в Торе (включая и Тайную), а также своим красивым подчерком. Рабби Яаков спросил сойфера, готов ли тот написать для него тфиллин. Сойфер дал положительный ответ. Но Рабби Яаков спросил: «Даже если я буду ставить тебе множество условий — ты все выполнишь в точности?» Сойфер пообещал выполнить в точности все наставления цадика. Абир Яаков устроил ему маленький экзамен по знаниям «каванот» Аризаля — и остался доволен знаниями сойфера.

Тогда Рабби Яаков перво-наперво сказал сойферу, чтобы тот не беспокоился об оплате своей работы — он получит столько, сколько сам посчитает нужным (известно, что Аризаль отдавал сойферу свой кошелек и говорил тому взять из него столько, сколько ему нужно).

Во-вторых, Абир Яаков строго-настрого наказал ему окунаться в микве перед написанием каждого Имени Вс-вышнего.

В-третьих, он должен был продумывать все необходимые каванот Аризаля перед каждым из этих Имен (ведь, как известно, именно во время написания Имен сойфер спускает в тфиллин — а через него и в этот мир — весь тот Свет Вс-вышнего, который будет освещать молитву, учебу и даже материальный успех того, кто одевает этот тфиллин).

Сойфер ушел домой и принялся за свою святую и трудную работу. Под конец написания тфиллин, перед написанием одного из Имен, вернувшись из миквы, сойфер забыл продумать все необходимые каванот Аризаля. Только когда он встал из-за стола, чтобы пойти в микву перед следующим Именем, он вспомнил, что забыл в предыдущий раз выполнить просьбу Абир Яакова. Но начинать все с начала? Ведь никто, кроме цадика не захочет оплатить такую большую сумму за те силы и время, которые он уже потратил на эти тфиллин… в конце концов этот тфиллин и так получился самым кашерным из всех тех, которые он написал за свою жизнь. В общем, он дописал тфиллин и принес их Абир Яакову — если цадик увидит, то напишет новый, не увидит — сойдет и так.

Когда Рабби Яаков взял тфиллин в руки — то развернул их и стал по порядку рассматривать каждую букву. Дойдя до того Имени, перед которым сойфер не продумал необходимых каванот, Абир Яаков нахмурился. Долго он рассматривал это Имя, а потом спросил сойфера — в точности ли он исполнил его наказы, особенно, в связи с этим Именем. Сойфер понял, что имеет дело с «Руах а-Кодеш» (пророческим духом) — и тут же повинился в своей оплошности. Получив прощение, он обязался тут же написать новые тфиллин. Абир Яаков согласился — и вскоре держал в своих руках свеженаписанные тфиллин, которыми он остался доволен. Великий Абир Яаков оставил наш мир 20 Тевета (1880) года в городе Даманхур, что в Египте, где и похоронен.

Его внуком был знаменитый праведник и каббалист Рабби Исраэль Абухацира, известный по имени Баба Сали.

Хидуш Абир Яаков — и тайна лашон hа-ра в Торе

— «А Мицраим породил Лудим, и Анамим и Леhавим, и Нафтухим; И Патрусим и Каслухим, откуда произошли Пелиштим, и Кафторим».  (Берешит 10:13-14)

Рабби Яаков Абухацира нашел в этих стихах следующий урок о Лашон hа-ра (злой речи).

Гематрия слова «мицраим» = 380 и равна гематрии слова «лашон» (язык).

Имена детей Мицраима указывают на последствия «лашон hа-ра» (чтобы эта гематрия была верна, лашон hа-ра должен писаться «хасер»/«с недостатком», то есть без буквы «вав»).

Итак, первым ребенком Мицраима был Лудим, связанный со словом «в’лад» (новорожденный).

Имя второго ребенка Анамим относится к слову «на’им» (приятный). Несмотря на то, что каждый рожденный по своей природе приятный и любимый, лашон hа-ра приносит Лехавим «пламя ненависти».

Это, в свою очередь, приводит к Нафтухим, содержащее слово «петах» — «открытие», потому что лашон hа-ра открывает сильные связи, которые связывают друзей вместе.

Имена следующих сыновей Патрузим и Каслухим, отсылают к факту, что даже получатель добра и милосердия может повернуться против своего благодетеля через лашон hа-ра.

В частности, в слове Патрузим – первый слог — «пат» — отсылает к «пат — «хлеб»; а первый слог Каслухим отсылает к «кос» (питье) — вместе намекаю на благотворительность.

Тем не менее, второй слог Каслухим намекает на войну [лохем — воин]. 

Наконец, тот, кто говоритлашонhа-рав конце концов отрицает Г-спода. Об этом говорится в имениКафторим, которое составлено из слов«кофер»— тот, кто отрицает, иТора, то есть тот, кто говоритлашонhа-раможет отрицать правду Торы.

(https://dailyzohar.com/tzadikim/154-Rabbi-Yaakov-Abuchatzeira)