Рабби Йосси а-Глили был Тана в третьем поколении и одним из мудрецов Явне.
Он провел свою молодость в Галилее, какое-то время обучая молодого раввина Элеазара бен Азарию. В старости он поступил в академию Явне и был немедленно принят мудрецами благодаря своим большим знаниям. У него была плохая жена, с которой он развелся, но продолжал поддерживать ее из милосердия, когда она переживала трудные времена.
Место захоронения – Далтон;
Йорцайт – 15 Ава
Зимун
Раби Йосси а-Глили говорил про благословение Зимун: «Благословение должно соответствовать размеру общества, как сказано (Теилим, 68:27): “В собраниях благословляйте Б-га, Г-спода, из источника Израиля”.
Брурия
Известен эпизод с Брурией, женой Рабби Меира Бааль а-Нес, которая резко отвечает Рабби Йосси а-Глили (галилеянину), который спросил ее:
«Какой дорогой нужно идти в Лод?»
«Глупый ты галилеянин! Разве мудрецы не учат не говорить много женщине? Ты должен был спросить: “В Лод как?” (Эрувин, 53Б)».
Разбитые скрижали
«Рабби Йосси а-Глили сказал: раскажу тебе притчу, на что это похоже. На царя во плоти, который сказал своему посланцу: ступай и посвяти (обвенчай) мне девицу красивую и благочестивую. И пошёл этот посланник и посвятил её. И после того как он её посвятил, обнаружил он, что блудила та с другим. Рассудил сам с собой и сказал: если я дам ей ктубу сейчас, то будет она осуждена на смерть. Лучше я порву ктубу и освобожу её от моего господина навсегда. Так же и Моше, праведник рассудил сам с собой и сказал: как же могу я дать Исраэлю эти скрижали Ведь они налагают на них серьёзные заповеди и за их нарушение карают смертью, как сказано «Жертвующий богам, кроме одного Г-спода, да будет истреблен» (Шемот, 22:19). но лучше разобью я их и обращу их сердца к добру. И согласился с ним Создатель, как сказано: «скрижали, которые ты разбил» (Деварим 10:2) Молодец, что разбил!»
(Авот де Рабби Натан 2:3).
Рабби Йосси а-Глили и Давид а-Мелех
Рабби Шимшон из Острополя в своей Чудесной сгуле на Эрев Песах раскрывает, что Рабби Йосси а-Глили был гильгулем Давид а-Мелеха. И объясняет, что египтяне были наказаны в Египте десятью казнями, а на море – пятидесятью казнями, со стороны Имени שפו, за которое держится Давид сын Йшая, и Вс-вышний сказал – и наказал (их). И имеется в виду суть чудесной и потрясающей темы, спора между Рабби Йоси а-Глили, Рабби Элиэзера и Рабби Акивы. Это и есть тайна – поскольку слова «Рабби Йоси а-Глили» (רבי יוסי הגלילי), имеют числовое значение שפ”ו – 386 в точности!!
И суть того, что «Рабби Йоси а-Глили сказал…», т.е. Имя (Вс-вышнего) שפ”ו сказало и наказало их. А то, что сказано: «за которое держится Давид сын Ишая» – суть этого в том, что и слова «Давид сын Ишая» (דוד בן ישי)также имеет числовое значение שפ”ו! И именно этим Именем Вс-вышний наказал их (египтян). И написано в «Содей разей», что Рабби Йоси а-Глили был искрой (души царя) Давида сына Ишая, и именно с этим именем придет Машиах «сын Ишая». И хотя у нас есть в этом чудестные и страшные тайны, тем не менее, суть – как упоминалось ранее.
(Рав Гедалья Спенадель – Сгула Рабби Шимшона из Острополя для сайта Silatehilim)
