Рабби Шалом Шахна из Погрибища – сын великого Авраама Малах и отец Рабби Исраэля из Ружина.

Рабби Шалом Шахна родился у Авраама а-Малаха и его второй жены, дочери Рабби Фейвела из Кременица. Он был назван в честь своего прадеда, которого назвали в честь Рабби Шалома Шахны из Люблина, учителя и тестя Рабби Моше Иссерлеса Рема. Шалому было около 8 лет, когда умер его отец. Его мать в конце концов переселилась в Эрец-Исраэль, никогда не раскрывая свою личность, работая прачкой до самой смерти. Похоронена в Тверии.

Шалом и его старший брат Исраэль Хаим были оставлены под опекой Рабби Шломо из Карлина, который взял на себя ответственность за образование детей и, когда пришло время, устроил для них шиддухим. За Исраэля Хаима он выдал замуж свою дочь. Затем он искал подходящую пару для Рабби Шалома Шахны.

Рабби Шломо послал двух послов в один город, чтобы договориться о матче. Перед тем, как отправиться в путь, он предупредил их: «В пути вы проедете Прохович, где живет Рабби Нахум Чернобыльский. Не останавливайтесь».

Когда в ту пятницу они проезжал мимо Проховича, когда Рабби Нахум спал, ему во сне сказали: «Теперь у тебя есть шанс выдать свою внучку замуж за внука Магида!» Во сне явился Рабби Авраам а-Малах и в знак согласия пожал руку Рабби Нахуму. Проснувшись, РаббиНахум спросил присутствующих: «Только что проезжала повозка?» Они ответили, что повозка с двумя пассажирами действительно только что проехала, двигаясь быстро. Он приказал кому-то догнать его и доставить пассажиров к Проховичу.

Когда послы Рабби Шломо пришли к Рабби Нахуму, он рассказал им о сне и убедил их, что шидух уже был устроен Наверху между ним и отцом Рабби Шалома и что любые другие договоренности недействительны. Таким образом, Рабби Шалом Шахна женился на Хаве, дочери Малки, дочери Рабби Нахума. Они поселились в Проховиче, где их поддержал Рабби Нахум.

Специальный гость

По пути на свадьбу в Чернобыль Рабби Шломо и Рабби Шалом Шахна проезжали через Бердичев, и Рабби Леви-Ицхак почтил их праздничной трапезой. Когда они вышли из Бердичева, Рабби Леви-Ицхак послал музыкантов, чтобы проводить их из города, и сам танцевал перед ними. Позже его жена спросила: «Почему ты должен был принижать себя, танцуя, как ребенок? Разве мало того, что ты угостил их таким банкетом?» «Как я мог не танцевать перед женихом, — ответил Рабби Леви-Ицхак, — когда танцевал и пророк Элияу?»

Рабби Шалом Шахна проложил новый путь в хасидах, который был расширен его сыном, Рабби Исраэлем из Ружина, а за ним последовали Ребе из династии Ружин-Садигора. Он вел себя самым царственным образом. Вместо белого шелкового бекеше своих предков он предпочитал стильную шерстяную одежду, хотя хасиды избегали шерстяных одежд из страха перед шаатнезом (запрещенной смесью шерсти и льна). Он одевался перед зеркалом, действие, разрешенное Талмудом только потомкам Раббана Гамлиэля. Волосы у него были уложены, пейот коротко подстрижены, а вместо старомодной трубки он курил дорогие сигареты. Он жил в красивом, изысканно обставленном доме и настоял на том, чтобы его жена одевалась модно.

Даже его аводат а-Шем противоречил норме. В месяц Элул, когда все молились и учились с необычайной интенсивностью в ожидании суда на Рош ха-Шана и Йом Кипур, Рабби Шалом Шахна большую часть дня проводил в лесу. Только к вечеру он возвращался домой к трапезе.

Для любого другого такое поведение могло бы показаться подозрительным, но Рабби Нахум знал, кто Рабби Шалом Шахна был, даже если он не знал, почему он принял такую ​​практику. Хасидское движение становилось все сильнее. После того, как задача по созданию хасидского движения была завершена, и десятки тысяч верных сторонников следовали принципам движения, рабби Шалом Шахна проложил путь к национальному возрождению, восстановив корону экзилархов. В те смутные времена рабби Шалом Шахна в одиночку построил царский дом.

На вопрос, почему его отец, Рабби Шалом Шахна, выбрал такой опасный путь пышности, Рабби Исраэль из Ружин отвечал: «Баал Шем Тов дал нашему учителю, Магиду из Межрич, драгоценный камень — путь истинного хасида. Магиды спрятали его в крепости Торы и молитвы, но воры Свыше, сатана и его приспешники, ворвались в крепость, чтобы разрушить драгоценный камень. Мой дед, Рабби Авраам Малах, отшлифовал его и построил из него крепость святости и чистоты посредством поста и умерщвления плоти. Но бандиты упорствовали. Тогда мой отец придумал новую тактику – он спрятал камень в мусорную корзину гордости, славы и чести. Это убежище оказалось гораздо безопаснее, ибо воры никогда не ожидали найти там драгоценный камень».

В канун Суккот 1802 года, во время 3-й трапезы Шаббата, Рабби Шалом Шахна умер в возрасте 42 лет. В этот самый момент Люблинский Хозе сидел со своими хасидами и вскричал, когда почувствовал, что душа Рабби Шалома уходит из мира, но быстро утешился, поняв, что оставляет после себя двух праведных сыновей. Его старший сын, Авраам, которому тогда было 16 лет, вошел в Сукку и сел на отцовское кресло с радостным лицом.

“Почему ты так радуешься?” — спросила его мать. “Никто не радуется после смерти отца!”

«Мама, — немедленно ответил рав Авраам, — если бы ты увидела возвышенное состояние нашего отца на Небесах, ты была бы в таком же восторге, как и я».

Хасидская традиция утверждает, что Рабби Шалом Шахна обладал «искрой» души Царя Давида, а его сын Реб Исраэль из Ружина имел искру Царя Соломона.

Мудрость Рабби Шалома Шахны была записана в книге “Хесед ле Авраам”. 

Пусть Зхут Цадика хранит наш народ!