Рав Борух бен Авраам из Косов был каббалистом и магидом. Он был учеником Магида из Межерич и Рабби Менахема-Мендела из Витебска.

Йорцайт – 13 Хешвана

Место захоронения – Косов, Украина

Ребе Борух родился и жил в Косов, где и преподавал. Известно, что его отцом был Ребе Авраам из Косов, и он был родственником Ребе Моше из Китова. Некоторое время он жил в Бродах.

Ребе Борух был женат и имел детей, среди которых был его сын Йосеф, который стал магидом мишарим в Батшане. Также его внуки заботились о публикации его книг после его смерти. Есть упоминания о его зяте, Ребе Аврааме Каце, магиде из Батшана, который скончался 3-го Тишрея 1812 года.

Рабби Борух из Косов активно занимался распространением и разъяснением учения и пути хасидизма в его ранний период. Рабби Борух является автором трудов «Йесод hа-Эмуна» («Основание веры») и «Амуд hа-Авода» («Столп служения»), которые считаются фундаментальными произведениями ранней хасидской мысли.

Не следует путать его с Рабби Менахемом Менделем из Косов, основателем династий Вижниц и Косов.

Он многое сделал для того, чтобы сложное учение Кабалы, особенно учения Ицхака Лурии, стало доступным посредством метафор в его проповедях. Он советовал сначала изучить труды Аризаля и Раби Хаима Виталя, прежде чем углубляться в книгу Зоар.

Рав Борух был известен своей интерпретацией каббалистического понятия цимцум, как метафоры самоустранения Б-га и своим убеждением в том, что духовные концепции можно постичь посредством интеллектуальной и духовной дисциплины.

Рабби Борух учил, что в книге Теилим заключена особая сила — пробуждать сердце еврея к искренней вере и радостному служению. Поэтому он говорил, что чтение Псалмов в день его йорцайта соединяет человека с источником веры, укрепляет духовную связь с праведниками (цадиким), и может принести избавление от личных трудностей.

Согласно хасидской традиции, сгула Рабби Боруха из Косов связана с чтением его книг — особенно «Амуд hа-Авода» — для пробуждения веры, укрепления связи с Б-гом и исправления души (тикун hа-нэфеш).

Кроме того, в некоторых источниках упоминается, что чтение отрывков из его сочинений или упоминание его имени в день его Йорцайт – 13 Хешвана – является сгулой для спасения от бед, укрепления веры и особого благословения в служении Вс-вышнему.

Рабби Борух подчеркивал, что главное средство приближения к Б-гу — это эмуна пшута (простая, чистая вера) и авода бе-симха (служение с радостью). Поэтому его сгула часто воспринимается, как духовное напоминание о том, что искренность и радость в служении — источник всех благословений.

Сгула 13 Хешвана в Йорцайт Рав Борух из Косов 

После зажжения свечи ле-Хвод Цадик Рабби Борух бен Авраам и откладывания цдаки прочесть Теилим:

4, 17, 63, 116, 137, 138, 150

Сипурей Цадиким

Когда Тора не во Имя Небес

Однажды Рав Барух из Косов пришёл в Бейт-Мидраш в еврейском городе и обнаружил там студентов, изучающих Тору. Студенты были молоды и умны, они спорили друг с другом, спорили и придумывали великие нововведения в Торе.
Раввин Барух из Косов увидел, что их спор полон чепухи, и вся цель их изучения — не достижение Небес и поиск истины, а хвастовство и гордость.
Раввин посмеялся над ними и сказал: «Благодарение тому, кто привёл меня в такой дом, полный Торы!»

Молодые студенты обрадовались этим словам, и их лица засияли, потому что они подумали, что он хочет их похвалить.
«Я не это имел в виду вас», — сказал раввин, – «Разве не известно, что когда человек занимается Торой ради неё самой, изучение Торы не остаётся внизу, в этом мире, ни на мгновение. Тора спешит обратно в свой дом, к Б-гу, и прорывается сквозь окна небесные. Но если цель изучения не ради неё самой, а ради самоупования, то она остаётся внизу навсегда и не поднимается наверх. И вот, глаза мои увидели, что всё ваше изучение и ваша болтовня – не «ради неё самой» и не во имя Бога, благословен Он, и уши мои слышали только пустую болтовню. Ни одна страница из Торы, которую вы изучали, не хотела подняться наверх, и всё ваше изучение оставалось внизу, пока не заполнило весь дом. Вот что я имел в виду, когда сказал, что нашёл здесь дом, полный Торы».

Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!