Рабби Амнон из Майнц (Германия, 11 век).

История Молитвы «У-нетане Токеф»                   

Давным-давно в городе Майнц жил-был человек по имени Рабби Амнон. В городе все знали его. Он был честен, добр, богат и могуществен. Однажды придворные сообщили Рабби, что, если он откажется от своей веры, герцог готов сделать его своим министром. Рабби Амнон не стал обращать внимания на слова придворных.

Вскоре к нему обратился с этим же предложением сам герцог, и снова Рабби отказался. День за днем посланники герцога досаждали Рабби, пока тот не попросил их дать ему три дня на обдумывание.        

Когда герцог ушел, Рабби Амнону стало стыдно за свои слова:

«И думать тут нечего! Как я могу отказаться от своей еврейской веры?»                    

 Рабби стало так плохо, что он решил поститься.

3 дня Рабби ничего не ел и очень ослаб, поэтому Рабби не смог вовремя прийти на встречу, и герцог велел силой привести его.

– Почему ты не пришел и не дал ответ в указанный срок?

– Я виноват. Накажите меня. Отрежьте мне язык за то, что я усомнился в своей вере.

– Я не стану отрезать тебе язык, – ответил герцог.

– Я отрежу тебе ноги и руки, потому что они отказались выполнить мой приказ.

Так и случилось: Рабби Амнону отрезали пальцы рук и ног, и, измученного пытками, отнесли домой.

Все это случилось за несколько дней до праздника.

Когда наступил день Рош а-Шана, Рабби попросил, чтобы его отнесли в Бейт а-Микдаш. Когда его просьба была выполнена, в синагоге внезапно все затихли. И тогда Рабби начал читать молитву, тихо и медленно. Она начиналась со слов: «У-нетане Токеф».

С этого дня «У-нетане Токеф» стала одной из самых главных и важных молитв новолетия.

Молитва «У-нетане Токеф»                                                 

«Поведаем о важности этого дня, когда ты, Ашем будешь судить всех людей.

Ты видишь все наши дела, добрые и злые. Ты помнишь все поступки, что мы совершили за год, и видишь все, что не видит никто другой. Как для пастыря, что следит за стадом, все овцы равны, все одинаковы. Так и мы равны пред Тобой. И мы спрашиваем себя, что будет с нами в этом году. Мы не знаем, кто будет благословен, а кто голоден. Кто будет гневен, а кто будет счастлив. Кто будет окружен добрыми друзьями, а кто – одинок. Кто будет хорошо учиться в школе, и кто – нет. Кто будет помогать нуждающимся, а кто будет равнодушен. Кто попытается понять друзей и родителей, а кто не захочет слушать. Мы не ведаем, что случится в этом году, но мы твердо знаем, что, если будем помогать нашим ближним и всем нуждающимся, если искренне раскаемся в наших проступках, если вознесем молитву чистосердечно, все мы станем лучше. Вс-вышний знает это, принимает это во внимание и судит нас по нашим делам».

(По сидуру «Majora Ieladim» Seminario Rabinico)