Йосеф бен Яаков Авину ве Рахель Имейну (1561—1451 гг. до н.э.)

Йорцайт – 1 Тамуза

Место захоронения – Шхем

Йосеф был 11-й из 12-ти сыновей Яакова Авину и стал колесницей (меркавой) для сфиры Йесод.

Некоторые люди празднуют его Илулу 27 Тамуза (день его рождения).

Яаков отобрал у Реувена первородство и отдал его Йосефу. Было уместно, чтобы первородство исходило от Рахели. (Бава Батра 86:6, 123а)

Руах а-Кодеш (Б-жественное проведение) покоился на Йосефе с юности до дня его смерти, направляя его во всех вопросах мудрости. (Пиркей д’Рабби Элиэзер 39)

Когда Йосеф выходил править Египтом, дочери царей выглядывали из-за решеток и забрасывали его драгоценностями и кольцами, чтобы он смотрел на них, но он не смотрел. (Берешит Рабба 98:18) Каждый день он видел дочерей царей — то украшенных, то надушенных, то раздетых, — но не поддавался искушению. (Ялкут Шимони, Вайешев 145)

После того, как его продали братья, он оказался в Египте. Он работал в доме Потифара. Жена Потифара каждый день пыталась соблазнить его, но он снова и снова отказывался сдаться ей.
В «Зоар» (Зоар I, стр. 194б) говорится: «Рабби Шимон говорит, что до того, как Йосеф подвергся этому испытанию, [его] не называли цадиком. Поскольку он не нарушил завет основания (Йесод), он назывался Цадиком». Таким образом, встреча Йосефа с женой Потифара стала поворотным моментом в жизни Йосефа.

Цадик – основа мира (Йесод Олам). Рабби Моше Хаим Луццато (Сефер а-Клалим) объясняет, что качество Йесод, основания, заключается в том, что оно направляет изобилие из других качеств (сфирот). Господь преисполнен милости (Хесед) и мудрости (Бина). Это изобилие направляется через основу (Йесод) к своему конечному пункту назначения, нашему физическому мирскому уровню.
У фундаментов есть еще одно качество: они хорошо закреплены. Поскольку они передают энергию между двумя силами, они связаны с обеими. Цадик связан, как с духовным миром, так и с материалистическим миром, действуя, как канал, по которому духовное изобилие может быть получено в материальном мире. Таким образом, справедливость (Цадик) имеет глубокие корни, и ее нелегко сдуть. Йосеф был цадиком, потому что Йосеф направлял щедрость Г-спода. Если бы не назначение Йосефа наместником, Египет потерял бы впустую семь благодатных лет.

Душа Йосефа

Когда Йосеф вышел из тюрьмы, он получил воплощение души Ханох бен Йеред (которая стала ангелом Мататроном), высокой души уровня Нешама «Ацилут Зихара ила״я». Этот уровень души был включен в Адама, но не был загрязнен его грехом. Этот высокий уровень души дал Йосефу красоту Адама. В ту же ночь к Йосефу явился ангел Гавриэль и научил его 70 языкам (Шаар а-Гилгулим, хакдама 31).

Душа Йосефа вернулась, как один из «Асара Харугей Малхут» (Десять мучеников) (инцидент, который произошел после разрушения Второго Храма). Рабби Ишмаэль Коэн Гадол был реинкарнацией Йосефа согласно Ари а-Кадош.

Сам Йосеф заставил братьев продать его и все, что в результате с ним случилось, следствие этого. (Шаар а-Гилгулим, хакдама 31). Между обнародованием своих мечтаний о правлении и разговорами лашон ара о своих братьях Йосеф навлек на себя все свои несчастья.

«Город Шхем — это тайна Йосефа, который соответствует сфире Йесод. Вот почему Шхем был дан Йосефу [и его потомкам], ибо его атрибут — Йесод».
(Хесед Авраам, Мааян 3, Нахар 13, рабби Авраам Азулай). Йосеф был похоронен в городе Шхем.

Оснат происходит от союза Шхема бен Шамора и Дины бат Яакова, она выходит замуж за Йосефа а-Цадика и из их союза родился Эфраим. Из этого союза родился Машиах бен Йосеф.

https://silatehilim.com/%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BD-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B8-%D0%B9%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%84%D0%B0-%D0%B2-%D0%BC%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%84-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B0%D1%82-%D0%B2/

https://silatehilim.com/%d0%b1%d0%b5%d0%bd-%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b0%d1%82-%d0%b9%d0%be%d1%81%d0%b5%d1%84/