13-ти дневное зажигание «неер нешама» ле Хвод Цадиким
Зажигание свечей ле Хвод Цадиким в течение 13-ти дней – это очень сильная сгула от любых проблем. Мы привязываемся к Зхуту Цадиким и просим Ашема о личном.
Известно, что число 13 в иудаизме связано с Милосердием.
«Неер нешама» на иврите – свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо “за упокой” – используется слово “Ле Илуй”, что означает – вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост». (Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования»)
«Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама. (Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» – «Свечи будут зажжены на его месте», – что выражает уважение к покойному.
“Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.” (Хазаль)
«После смерти, Цадиким влияют на благополучие Мира еще больше, чем при жизни». (Зоар а-Кадош на Ваикра, 71а).
Зоар а-Кадош (Шмот, 16б) пишет, что, если ушедшие не просили бы Вс-вышнего за живых, мы не смогли бы продержаться и половины дня.
В другом месте Зоар а-Кадош (Ваикра, 70б) сказано: «В час, когда Мир находится в беде, особо достойные представители народа оповещают об этом души праведников и плачут на их могилах. Тогда пробуждаются души праведников, собираются вместе и идут, и взлетают к “спящим” в Хевроне и рассказывают им о беде. Тогда они все вместе входят в “тот самый вход” и оповещают о беде “Дух”. Те “Духи”, которые коронуются в Эденском саду, высшие ангелы идут и рассказывают все “Душе”, а “Душа”, в свою очередь — Вс-вышнему. И все просят о милосердии к живым. И Вс-вышний во имя них (просящих) проявляет милосердие к Земле».
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи – откладывают деньги в Купат цдака.
Каждый день зажигают по 1 свече за определенного праведника со словами:
«Арени мадлика неер ле Хвод Раби… Рибоно шель Олам, бе-Зхут Цадик Раби…» – (личные просьбы)
Перед молитвой кладут цдаку 3 монеты по 10.
Зажигание свечей Ле Хвод Цадиким:
«Ле Шем кодша Барух hу ве-Шхинатея бедхило верехимо леяхеда Шем хаот «юд» хаот «hе» хаот «вав» вехаот «hе» бе йехуда шалим бе шем коль Исраэль.
Арени мадлика нер зе лихвод»:
1-й день – Авот (праотцы) олам алейhэм ашалом;
2-й день – Имаот (праматери) акдошот алейhэм ашалом;
3 день – Моше Рабейну алав ашалом;
4 день – Аарон а-Коэн алав ашалом;
5 день – Давид Мелех Исраэль алав ашалом;
6 день – Раби Шимон бар Йохай алав ашалом;
7 день – Раби Меир Бааль а-Нес алав ашалом;
8 день – Раби Хаим бен Атар – Ор а-Хаим – алав ашалом;
9 день – Раби Бен Иш Хай алав ашалом;
10 день – Раби Хаим Йосеф Давид – Хида – алав ашалом;
11 день – Раби Яков Абухацера алав ашалом;
12 день – Раби Шалом Шараби – Рашаш – алав ашалом;
13 день – Раби Йуда Птайя алав ашалом;
После зажигания свечи читают 7 глав Теилим:
42, 43, 72, 89, 90, 122, 132 – если зажгли после Шкиа (захода солнца) – Теилим не произносят;
Поэтому лучше начать за полчаса до Шкиа или в полночь.
После Теилим – читают молитву «Нишмат коль хай».
(Йешива «Кисе Рахамим», Юрий Плиштиев)
