Известно, что многие святые Цадиким – Рашби, Ари а-Кадош, Бааль Шем Тов пользовались «кфицат а-дерех» (сокращением дороги), что позволяло им сразу оказываться в совершенно другом месте, несмотря на большие расстояние.

У Бааль Шем Това был возница Алексей  и во время «кфицат а-дерех» он засыпал, вожжи выпадали из его рук, лошадь шла еле-еле, но зато телега неслась невероятно быстро.

В сборнике комментариев Баал Шем Това на Тору написано, что Имя Вс-вышнего, с помощью которого можно сделать «кфицат а-дерех», находится в Торе во фразе Берешит (24:42):

ואבוא היום אל העין 

– «Вааво hайом эль-hаайин…» – (И пришёл я сегодня к источнику…).

Эта фраза говорит об Элиэзере, у которого тоже был «кфицат а-дерех», так что, выйдя с караваном от Авраама, он сразу оказался возле колодца, где встретил Ривку.

От дома, где жил Авраам Авину до дома Ривки Имейну было расстояние в 17 дней и Авраам Авину назвал своему рабу Элиэзеру Имя «Шем Кадош» для «кфицат а-дерех» – его гематрия была равна 17.
Если взять рашей тевотואבוא היום אל – мы получим это Имя.

Много лет назад из Йешивы «Кисе Рахамим» передали традицию, что размеры Бейт а-Микдаш являются сгулой для хорошей дороги, от всех опасностей – в наше время, от пробок. Источник этой традиции – Трактат Мидот.

Зе мидот Бейт а-Микдаш

11 – эхад эсрэ

11 – эхад эсрэ

32 – шлошим ве-штайн

22 – эсрим ве-штайн

100 – меа

11 – эхад эсрэ

(По книге Рава Яакова Доктора «За Субботним столом», по уроку Рава Ицхака Коэна, ученика «Маток Ми-Дваш»)