Сгулот в Йорцайт Рахель Имейну
1. Тфила
Молитва называется «тфила», что означает «связь, единение». Рахель Имейну сказала в Торе «Нафтулей Элоким нифталти» – (узами Б-жьими связала я себя). (Берешит, 30:8) Отсюда мы учим, какой должна быть молитва. Ибо в этом – вся внутренняя суть молитвы: связь и единение с Кадош Барух-У.
Известно, что Гаон из Бриска посещал в основном Мерон и могилу Рахель Имейну. Но именно на могиле Рахель он сказал: «это место Тфилы».
– Молитва с кевер Рахель Имейну
https://silatehilim.com/молитва-на-кевер-рахель-имейну/
– Молитва Гаона Януки для пробуждения зхута Рахель Имейну
https://silatehilim.com/молитва-гаона-янука-ле-хвод-рахель-име/
2. Леватель Гзирот ве-Диним (аннулирование приговоров и судов)
Гематрия имен Билъам и Балак – 274, как и гематрия имен Рахель и Лея – также 274;
בִּלְעָם/ Бильам и בָּלָק / Балак;
רָחֵל / Рахель и לֵאָה / Лея;
Слово «йедер» עדר (стадо Израиля) – также 274;
Это понятие упоминается в следующем стихе Торы: «Тогда начальники из Эдома будет паниковать; могущественные люди Моава, дрожащие (רעד / раъад), схватят их; все жители Ханаана растают». (Шемот 15:15)
Моав ведет войну с Израилем, как через духовное, так и физическое оружие. Поскольку Балак и Билам составляют гематрию слова עדר «эдер», их наказание происходит через буквы слова «дрожащие» – רעד «раад». (Агра де-Кала 179b)
Отсюда учим – что имена праматерей Рахель и Леи способны нейтрализовать силы зла, колдовства, проклятий, скверны, которые представляют собой Билъам и Балак.
3. Имена Рахель и Леи в Теилим
Давид а-Мелех сразу в первом псалме закодировал имена 2-х праматерей, от которых пошли Бней Исраэль. В иудаизме есть правило, что в начале заложен весь потенциал любого дела, проекта и т.д. Получается, что Давид а-Мелех закладывает матрицу счастья еврейского народа, связанную с силой 2-х праматерей.
Теилим 1
אַ֥שְֽׁרֵי־הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר לֹ֥א הָלַךְ֮ בַּעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים וּבְדֶ֣רֶךְ חַ֭טָּאִים לֹ֥א עָמָ֑ד
– «Ашрей аиш ашэр ло алах баацат решаим увдерех хатаим ло амад» – (счастлив человек, который по совету злодеев не ходил, на пути грешников не стоял).
Софей тевот (последние буквы) слов: «аиш ашэр ло» (счастлив человек, который не) – в обратном порядке образуют имя לֵאָה – Лея, а первые буквы слов: «решаим хатаим ло» (на пути грешников не) – образуют в прямом порядке имя רָחֵל – Рахель.
Теилим 31:6
בְּיָדְך אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָ אוֹתִי יְהוָה—אֵל אֱמֶת בְּיָדְך
– «Бъядха афкид рухи, падита оти Адо-най Эль эмет» – (В Руку Твою я вручаю свой дух – выкупи меня, Г-сподь, Б-г истины).
Великий Мекубаль – знаток душ, Рабби Йеуда Птайя в своей книге «Минхат Йеуда» также раскрывает, где в Теилим скрыты имена Рахель Имейну и Леи Имейну.
בְּיָדְך – (в Руку Твою) – имеет гематрию, равную гематрии имени Леа – לאה 36;
אַפְקִיד רוּחִי (я вручаю свой дух) – последние 2 буквы этих слов: י ד – составляют малую гематрию имени Рахель – רחל 239 (в сумме 14).
4. Сгула для зачатия детей – дудаим
11-й Хешван является 41-м днём, а 41 – это гематрия слова אם – «мать».
11-ого Хешвана – день еврейской матери. Нужно молиться о детях.
https://silatehilim.com/дудаим-и-давид-hа-мелех/
5. Сгула для тшувы
Когда Рахель постоянно оплакивает изгнания своих детей, еврейского народа, Вс-вышний утешает ее словами: «Удержи свой голос от плача и свои глаза от рыдания, ибо есть награда за твои поступки… твои дети вернутся в их границы».
Буквально, «вернуться к своей границе», относится к возвращению еврейского народа на Землю Израиля.
Но, на более глубоком уровне, это относится к возвращению нашего народа к своим духовным корням – вере предков, к тшуве. Гематрия слова «границы» גבול точно так же, как гематрия слова «мать» אם – 41.
6. Тикун Хацот – время молитвы с Рахель
Тикун Хацот состоит из 2-х частей: Тикун Рахель и Тикун Лея.
Лея – это Геула, а Рахель – Галут.
Тикун Лея – соответствует Давиду (колено Йеуды, потомку Леи) – Машиаху, а Тикун Рахель – соответсвует Йосефу (потомку Рахели).
Давид а-Мелех установил Тикун Хацот: «хацот лайла акум лэодот лах» – (в полночь встаю я возблагодарить Тебя). (Теилим 119:62)
Тикун Лея – это благодарственная часть Тикун Хацот и именно о ней говорит Давид, что встаёт в полночь, чтобы возблагодарить Вс-вышнего.
Тикун Рахель – траурная часть – ведь Йосеф плакал на шеях (во множественном числе) Биньямина, и Раши объясняет, что Йосеф плакал о 2-х Бейт а-Микдашах в уделе Биньямина.
Наши мудрецы учат нас, что «Врата слез никогда не запираются».
В полночной молитве Тикун Хацот, в «Тикуне Рахели», делается кавана на то, что имя «Рахель» (רָחֵל) равно 238 и это 2х119. 119 – гематрия слова «слеза» (דִמְעָה), на иврите.
7. Парнаса и Рахель
פּוֵֹ֥תַ֥ח אֶת־ָידֶ֑ךָ וַּמַשְׂבִּ֖יַעַ לְכַָחל הי רָצֽוֹן
– «Потеах эт ядеха, умасбиа лехоль хай рацон» – (Открываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением).
Первые буквы последних трех слов «лехоль хай рацон» – образуют слово רחל имя Рахель.
Произнося эти слова, нужно делать кавану на изобилие и шефу, которое излевается на все миры бе-зхут Рахель Имейну.
Пусть зхут Рахель Имейну хранит ее детей по всему миру!
