Сгула для улучшения памяти через орехи Мекубаля Рабби Моше Стролля
В книге «Мифалот Эло-hим», лист 16-Б, от имени книги «Амтахат Биньямин», которая цитирует великого господина и учителя, Рабби Моше Стролля, зхуто таген алейну, говорится: «Если желаешь обрести хорошую память, то вот тебе то, что я получил от многих древних мудрецов, раскрывающих секрет запоминания, и знак тебе: «Ваяво Яаков Луза» (и пришёл Яаков в Луз). (Берешит 35:6)
Когда орехи «луз» (фундук) созреют, а это происходит в месяц Элул по природе этой страны, иди один к этому дереву и трижды произнеси: «Чем очистит юноша путь свой…» до слов «…не забуду слов Твоих». (Теилим 119:9-16)
ב ט בַּמֶּ֣ה יְזַכֶּה־נַּ֭עַר אֶת־אָרְח֑וֹ לִ֝שְׁמֹ֗ר כִּדְבָרֶֽךָ׃ י בְּכָל־לִבִּ֥י דְרַשְׁתִּ֑יךָ אַל־תַּ֝שְׁגֵּ֗נִי מִמִּצְוֺתֶֽיךָ׃ יא בְּ֭לִבִּי צָפַ֣נְתִּי אִמְרָתֶ֑ךָ לְ֝מַ֗עַן לֹ֣א אֶֽחֱטָא־לָֽךְ׃ יב בָּר֖וּךְ אַתָּ֥ה יְהוָ֗ה לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃ יג בִּשְׂפָתַ֥י סִפַּ֑רְתִּי כֹּ֝֗ל מִשְׁפְּטֵי־פִֽיךָ׃ יד בְּדֶ֖רֶךְ עֵדְוֺתֶ֥יךָ שַׂ֗שְׂתִּי כְּעַ֣ל כָּל־הֽוֹן׃ טו בְּפִקֻּדֶ֥יךָ אָשִׂ֑יחָה וְ֝אַבִּ֗יטָה אֹרְחֹתֶֽיךָ׃ טז בְּחֻקֹּתֶ֥יךָ אֶֽשְׁתַּעֲשָׁ֑ע לֹ֭א אֶשְׁכַּ֣ח דְּבָרֶֽךָ׃
Бет — ב
«Бамэ йезакэ наар эт архо, лишмор кидварэха. 10. Бэхоль либи драштиха, аль ташгэни мимицвотэйха. 11. Бэлиби цафанти имратэха, лэмаан лйо эхэта лах. 12. Барух ата Адо-най, ламдэни хукэйха. 13. Бисфатай сипарти, коль мишпэтэй фиха. 14. Бэдэрэх эдвотэйха састи, кэаль коль hон. 15. Бэфикудэйха асиха, вэабита орхотэйха. 16. Бэхукотэха эштааша, ло эшках деварэха».
(Как очистит юноша путь свой? Сохраняя (себя) по слову Твоему! (10) Всем сердцем своим я искал Тебя, не дай мне ошибиться, (отступить от) заповедей Твоих. (11) В сердце моем заключил я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобой. (12) Благословен Ты, Г-споди, – научи меня уставам Твоим! (13) Устами своими возвещал я все решения уст Твоих. (14) (Следуя) по пути заповедей Твоих, радовался я, как (другие) – всякому богатству. (15) О повелениях Твоих размышляю и всматриваюсь в пути Твои. (16) Установлениями Твоими утешаюсь, не забуду слова Твоего)!
[Затем произносят]:
אגל”א השם הנכבד יהי רצון מלפניך למען
קדושתך שיהיו הלוזים הללו מה שאקח ואלקוט
מזה האילן לעזור ולהועיל ולהושיע לי שאזכור כל מה
שאלמוד וכל מה שאשמע אמן סלע
АГУЛО – hа-Шем hа-нехбад, йеhи рацон милефанэха лемаан кедушатэха, ше-иhью hа-лузим алэлу, ма ше-эках ве-элкот ми-зэ hа-илан, ле-эзер у-ле-hоиль у-ле-ошиа ли, ше-эзкор коль ма ше-эламэд ве холь ма ше-эшма. Амэн. Сэла.
(АГУЛО (Имя Вс-вышнего) – Имя прославленное, да будет воля Твоя, ради святости Твоей, чтобы эти орехи, которые я возьму и соберу с этого дерева, помогли и принесли пользу, и выручили меня, чтобы я помнил всё, что выучу, и всё, что услышу. Амэн. Сэла).
После этого заклинания с большим сосредоточением и чистыми руками быстро собери 283 ореха луз (фундук), что соответствует гематрии слова «зикарон» (память) – не меньше и не больше этого числа. Ешь их перед завтраком, сразу после молитвы, по 9 орехов – не меньше и не больше, пока не съешь все 283 ореха за 32 дня.
[Гематрия слова «память» (זכרון) равна 283. Так как 283 не делится на 9 без остатка, то имеется в виду следующее: человек должен 31 день есть по 9 орехов каждый день, что в сумме даст 279 орехов. И в 32-ой день нужно съесть оставшиеся 4 ореха].
Всегда, прежде чем съесть орехи, с каваной и чистыми руками произносят:
יהי רצון מלפניך היושב על כסא רחמים שלא תסיר ממני אופן השמירה והזכירה מחמת אכילת הלוזים. לו”ז מספרו ג”ם אנכי לא אשכח ברוך אתה ה’ נותן התורה לעמו ישראל
«Йеhи рацон милефанэха. А-йошэв аль кисэ Рахамим, ше-ло тасир мимэни офэн hа-шмира ве-hа-зехира махмат ахилат hа-лузим. Луз миспаро Гам: «Анохи ло эшках». Барух Ата Адо-най, нотэн hа-Тора ле-амо Исраэль».
(Да будет воля Твоя, Сидящий на престоле Милосердия, чтобы Ты не отнял от меня способ охранения и запоминания через поедания орехов луз. Числовое значение «луз», как слово «гам» («также») в пасуке: «Однако, Я не забуду». Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору Своему народу Исраэлю).
После того, как всё это будет сделано и завершено, на исходе Шабата, после Авдалы
[очевидно, имеется в виду, что 32-ой день этой сгулы должен приходиться на Шаббат, чтобы по окончании Шаббата после Авдалы сделать завершающую часть сгулы. Тогда, получается, что начинать сгулу с орехами нужно в среду утром. Только таким образом может получиться, что 32-ой день сгулы выпадет на Шаббат]
произносят:
אגף שגף נגף
Агаф, Шагаф, Нагаф
[Затем 7 раз произнеси: «Элияhу hа-Нави» и далее]:
יהי רצון מלפניך היושב על כסא רחמים שלא תסיר ממני אופן השמירה והזכירה מחמת אכילת הלוזים. לו”ז מספרו ג”ם אנכי לא אשכח ברוך אתה ה’ נותן התורה לעמו ישראל
«Йеhи рацон милефанэха. hа-йошэв аль кисэ Рахамим, ше-ло тасир мимэни офэн hа-шмира ве-hа-зехира махмат ахилат hа-лузим. Луз миспаро Гам: «Анохи ло эшках». Барух Ата Адо-най, нотэн hа-Тора ле-амо Исраэль».
(Да будет воля Твоя, Сидящий на престоле Милосердия, чтобы Ты не отнял от меня способ охранения и запоминания через поедания орехов луз. Числовое значение «луз», как слово «гам» («также») в пасуке: «Однако, Я не забуду». Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору Своему народу Исраэлю).
Пояснения
К этой сгуле нужно сделать ряд замечаний, чтобы сгула не вступила в противоречия с алахой или обычаями, которые приняты в месяце Тишрей:
1. Начинать сгулу в Элуле сразу после сбора орехов нельзя, так как тот, кто начнёт сгулу в Элуле, вынужден будет есть орехи в Рош а-Шана, а согласно Каббале, не принято есть никакие орехи в эти дни.
2. За двумя днями Рош а-Шана следует пост Гедальи, а через неделю – пост Йом Кипур. Так как сгула предполагает, что человек должен есть орехи 32 дня подряд, то, чтобы человек не прерывал сгулу, начинать её делать можно только с 11 Тишрея.
3. Поэтому орехи нужно собрать и хранить до 11-го Тишрея.
4. Кроме того, для Шаббата необходимо будет заранее очистить орехи от скорлупы, так как в Шаббат чистить орехи запрещено Торой.
