Йорцайт Цадиким в месяц Тамуз и их Сгулот
1 Тамуза — Йосеф бен Яаков Авину
1 Тамуза — Рабби Исраэль бен Моше Наджара
1 Тамуза — Рабби Келонимус Кальман бар Аарон Эпштейн — «Маор вашемеш»
2 Тамуза — Рабби Нахман бен Ицхак из Городенки (ученик Бешта)
2 Тамуза — Рабби Авраам из Триска «Маген Авраам»
3 Тамуза — Рабби Менахем Мендель бен Леви Ицхак Шнеерсон — 7-й Любавический Ребе
4 Тамуза — Рабби Яаков бен Меир из Рамерю — Рабейну Там
4 Тамуза — Рабби Пинхас бар Цви-Гирш Алеви Гурвиц — Бааль Афлаа, брат — Рабби Шмулке из Никольсбурга
5 Тамуза — Рабби Мендель Футерфас
6 Тамуза — Рабби Хаим дела-Роса — Талмид Рашаша, 3-й глава «Бейт Эль»
6 Тамуза — Рабби Исроэль Яаков Альгази — Мекубаль из Турции
7 Тамуза — Рабби Симха Альтер из Гур — «Лев Симха»
8 Тамуза — Рабби Меир бен Элиэзер Горовиц из Дзиков «Имрей Ноам»
8 Тамуза — Рабби Шломо бен Йеуда а-Коэн — Мекубаль «Яафе Шаа»
8 Тамуза — Рабби Элияу Манни — Рав Хеврона — «Зихронот Элиягу»
9 Тамуза — Рабби Йеуда Йекутиэль Хальберштайм — Адмор из Цанз из Натании
9 Тамуза — Рабби Йосеф Шломо Даян — Талмид Мордехай Шараби — «Цадик Нистар»
9 Тамуза — Рабби Моше Хеврони — Рош Йешива Хеврона — «Масаас Моше»
11 Тамуза — Рабби Цви Гирш Эйхенштейн из Жидачов
12 Тамуза — Рабби Яаков бен Ашер (сын Рош) — Бааль а-Турим
13 Тамуза — Рабби Эльхонан Буним бен Нафтали Бейниш Вассерман — «Ал Кидуш Ашем» в Ковно
13 Тамуза — Рабби Мордехай из Кремниц — сын Раби Йехиэля Михла из Злочева
13 Тамуза — Рабби Арье Леб бен Мордехай а-Леви Эпштейн — «Бааль а-Пардес»
14 Тамуза — Рабби Йосеф бен Моше ди-Трани — Магарит
14 Тамуза — Рабби Мордехай Аттия — Рош Сефардской Йешивы Йерусалима
15 Тамуза — Рабби Хаим бен Атар — Ор hа-Хаим
(сгула на рождение сыновей)
15 Тамуза — Рабби Арье-Лейб Гинзбург — «Шаагат Арье»
15 Тамуза — Рабби Амрам Блау — «Нетурей Карта»
16 Тамуза — Хур бен Мириям ве-Калев
16 Тамуза — Рабби Аарон Йосеф Бакшт — Рав Шауляй
17 Тамуза — Рабби Йеуда бен Ашер (сын Роша) — «Зикарон Йеуда»
19 Тамуза — Рабби Бенцион Абба Шауль бен Элиягу — Рош Йешива — «Порат Йосеф»
19 Тамуза — Рабби Ицхак а-Леви Герцог — гл. Равин Ирландии — «Хейхаль Ицхок»
20 Тамуза — Рабби Натан Нета бен Моше Хановер — талмид Маарша — «Яавен Мецула»
20 Тамуза — Рабби Авраам-Ицхак бен Йосеф-Лейб Блох — Ал Кидуш Ашем в Тельзе
21 Тамуза — Рабби Элиягу Бааль Шем Тов из Вормса (лидер нистарим, учитель «Тосефот Йом Тов»)
21 Тамуза — Рабби Авраам-Мататиягу из Штефанешт «Корона Машиаха»
22 Тамуза — Рабби Шломо бен Меир а-Леви Сегаль из Карлина — «Ал Кидуш Ашем» в Людомир
23 Тамуза — Рабби Моше бен Яаков Кордоверо — Рамак
25 Тамуза — Рабби Меир а-Леви бен Шмуэль из Апты — «Ор ле-Шамаим»
27 Тамуза — Рабби Яаков бен Авраам Хаим Адэс — Рош Йешива «Порат Йосеф»
27 Тамуза — Рабби Элазар бен Меир Абухацира — Баба Элазар
28 Тамуза — Рабби Йосеф Шалом бен Авраам Эльяшив — «Бааль а-Лешем»
28 Тамуза — Рабби Элиэзер бен Элимелех из Лиженск (составлял «Ноам а-Эмелех» с отцом)
28 Тамуза — Рабби Шломо Бен Йосеф Ганцфрид — Кицур Шулхан Арух
29 Тамуза — Рабби Шломо Ицхаки — Раши
29 Тамуза — Рабби Йоханан а-Сандлер — Тана 4-го поколения
Почему так важно зажигать Неер Нешама
«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума «Пожертвования
— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור« — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» — «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.
«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)
(Сайт «Сила Теилим»)
