Браха «Меняющий творения»

Сказал Рабби Йеошуа бен Леви, увидевший человека с пятнистой кожей: «Благословен Меняющий творения!»

בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם משנה הבריות

– «Барух Ата Адо-най Элоhейну Мелех а-Олам, мешанэ а-брийот» – (Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, Меняющий творения!)

Отвечают на это, цитируя барайту:

«тот, кто увидел негра (куши), или краснокожего (гихор), или альбиноса (лавкан), или очень высокого сутулого человека (кипеах), или карлика (нанас), или человека с искривленным ртом (дарникос) – должен произнести браху:

– «Благословен Меняющий творения!»

Учили следующую барайту нашу учителя:

«тот, кто увидел обезьяну, слона и сыча произносит:

– «Благословен Меняющий Творения!»

Рабби Элиягу а-Коэн из Измира в своей книге «Шевет Мусар» (47) говорит, что человек, посмотрев на обезьяну, должен почувствовать желание к покаянию. Ведь это животное было человеком, но Ашем изменил его, превратив в животное, так оно внешне похоже на человека. Что мы видим в обезьяне – она копирует поведение человека.

Почему?

Потому что она стремится вернуться в своё первоначальное состояние, о котором у неё сохранилась память.  

Не Создающий ничего напрасно

Сказал Рав Йеrуда со слов Рава: «среди всего, что создано Святым, благословен Он, нет ни одной твари, которая была бы создана понапрасну:

– Он создал слизняка для [излечивания] раны,

создал мyху для [лечения от укуса] осы,

комара для [лечения от укуса] змеи,

змею – для [врачевания] чесотки,

паука – для [лечения от укуса] скорпиона.

И как это помогает? Нужно взять одну черную и одну белую [тварь], сварить их и намазывать.

Учили [в барайте] наши мудрецы: всего есть пять Страхов сильного перед слабым:

страх льва перед мафгиа (зорилла),

страх слона перед комаром,

страх скорпиона перед пауком,

страх орла перед ласточкой,

страх кита перед колюшкой».

Рабби Зейра встретил как-то Рава Йегуду, стоявшего у входа в дом своего тестя, заметил, что тот в веселом расположении духа, [и понял]: спрашивай его, о чем хочешь, – ответит [на любой вопрос]. Спросил его:

– Почему первыми в стаде идут козы, а за ними овцы?

Ответил тот ему:

– Согласно порядку Творения: сначала тьма, а потом свет.

– Почему у [овец это место] покрыто [курдюком], а у [коз] открыто?

– У тех, чьей [шерстью] мы [люди] покрываемся, покрыто, а у тех, чьей шерстью мы не покрываемся, – открыто.

– Почему у верблюда короткий хвост?

– Потому что он ест колючки.

Почему у быка длинный хвост?

– Потому что он обитает в тростниковых зарослях и должен отгонять назойливых мух.

– Почему усики кузнечика мягкие?

– Потому что он обитает в травах, и если бы усики были твердыми, они бы сломались, и кузнечик ослеп бы. Ведь говорил Шмуэль: «Тот, кто хочет ослепить кузнечика, пусть оторвет его усики».

– Почему нижнее веко курицы покрывает верхнее?

– Потому, что обитают они на жердях, и поднимающийся из дома дым мог бы ослепить их, [если бы нижнее веко не покрывало верхнее].

(по книге «Эйн Яаков» Рабби Яаков ибн Хабиб, том 1, гл.9; том 2 гл.8)