150 псалом «Аллелуйя»  или 10 древнееврейских инструментов:

Царь Давид играл на 70 инструментах.
В 150 псалме он указывает только 9 музыкальных инструментов, по одному из каждой группы, связанной с определенной каббалистической сфирой.
Каждый из этих инструментов пробуждает одно из чувств человека, необходимых для очищения и освобождения души.
Для того, чтобы человек был в состоянии использовать свой духовный потенциал и исполнить свое предназначение в мире.

Псалмопевец Давид говорит ,что Ашема надо прославлять следующими инструментами:
1.Шофар (бараний рог)
2.Невель (лютня)
3. Кинор (арфа)
4.Тоф (барабан)
5. Махоль ( канстаньеты, танец)
6. Миним (орган)
7. Угав (флейта)
8. Цилцелей шама (литавры)
9. Цильцелей труа (звуки труб)                                                                                                                                                                                     10. Коль

Последний стих псалма:
6) «Пусть все (коль) души славят Б-га, Алелуйя!»
Слово «коль» (все) намекает на слово «голос» (коль) ,
поскольку буквы «бет» и «куф» взаимозаменямы.
Человеческий голос является самым многогранным музыкальным инструментом.

1) ШОФАР — имеет огромную силу.
Слово שופר состоит из двух частей: ש פר
Слово פר (пар — бык) указывает на силу.
Буква ש представляет Свет и Славу.
Во времена пророка Йеошуа , когда евреи захватывали город Йерихо, именно сила шофар (духовная и физическая) разрушила стены этого города.
Йрихо был центром идолопоклонства. Каждый из 7 народов населявших Израиль имел здесь своих представителей.
Стены Йерихо (клипот) были разрушены, а дух освобожден.
Если в слове שופר поменять взаимозаменяемые буквы
פ на ב то получится слово שובר «разбивать»
Шофар обладает силой разбивать клипот (нечистую оболочку), злые силы.

2) НЕВЕЛЬ (лютня) царя Давида — была предшественницей арфы и лиры. Невель ведет человека к мудрости. Малая гематрия слова невель =10 ( נבל) ; Это число может быть сокращено до «одного» — 1. Один — символ единого Б-га, единственного.
Слово «невель» состоит из тех же букв , что и слово «лаван» (белый). Библейская болезнь цараат — определяется белым цветом. Тесть Яакова — Лаван — образец лицемерия. Хоть белый цвет и является комбинацией всех цветов — белый — это полное отсутствие цвета.
Черный же цвет — это отсутствие всех цветов, но в то же время — смесь всех цветов.
Есть и интересная связь между словами «невель» и «наваль» (грубый, неотесанный) . Наши мудрецы учат, что невель настолько утонченный инструмент, что заставляет стыдиться остальные интсрументы.
Эта идея имеет развитие: при замене в слове «невель» (נבל) букв ב на פ ( они обе губные) — получается слово «нафаль» — (упавший).

Итак мы видим лаван ( белый) и нафаль (упавший) — с негативным оттенком… разрушающим…
Сам инструмент «невель» — создающий. Г-сподь создал все так — одно напротив другого.

3) КИНОР — походил на сердце ( по причине близкой связи инструмента с человеческой душой и сердцем). Слово «кинор» כנור содержит в себе слово «нер» נר и כו (число 26). Свеча олицетворяет человеческую душу, а число 26 — непроизносимое Имя Творца!
Гематрия слова «кинор» = 276. Малая гематрия = 15 и эквивалентна 6. 15 (1+5)= 6 — это гематрия Имени Б-га יה. Буква י соответствует -Хохма , а буква ה — Бина.
Связь Кинора с атрибутом Бина можно рассмотреть на примере 49 псалма :
4) «Пи йедабер хохмот , веагут либи тевунот».  
(Уста мои изрекают мудрость , и думы моего сердца — умное).
Здесь Хохма предшествует Бина.
5) «Атэ лемашаль озни, эфтах бехинор хидати«.
(Обращу свое ухо к притче, и загадку разрешу свою кинором). 
Отсюда видно ,что кинор может помогать разрешать проблемы ибо он способствует пониманию. Невель (лютня) и Кинор (арфа) часто встречаются в псалмах: 57:9, 108:3 …
Невель — соответствует атрибуту Хохма и представлена в имени Творца буквой «йуд» , а Кинор -соответствует Бине — и представлен буквой » hей». Они образуют неразделимую пару . А если суммировать их гематрии, то получится נבל + כנור = 358 . Мы знаем что Машиах = 358. Это говорит о том, что во времена Машиаха — Хохма и Бина сольются вместе: «Земля покроется знанием, как воды покрывают море».

4) ТОФ — תוף — четвертый мзыкальный инструмент, представляющий Хесед (милосердие). Слово «а—тоф» (бубен) — התף — состоит из тех же букв, что и слово «пата» (соблазненный) -פתה . Если заменить гортанные буквы ה на ח -то получим слово «патуах«- פתוח (открытый).
«Патуах»- это положительный аспект связывающий тоф с Хесед ( распахнутая дающая рука, открытая дверь). В то время как «пата» -представляет негативную сторону — это искушение , злое начало, соблазн.
Гематрия корня תף «тоф» = 480. 48 — это гематрия слова хом (жара) חם. Это означает сильное искушение (480 равно десять раз по 48). Книга Шмот говорит : «Пророчица Мириям (сестра Аарона) взяла тоф в свою руку и все женщины последовали за ней с тофами и махолями». Выражение: «взяла тоф в свою руку»— означает подчинение и контроль себе злых сил.
480 — это и гематрия слова Талмуд ( תלמוד) — именно Талмуд и учит , что
Б-г сотворил  дурное начало у человека и дал ему от него лекарство — изучение Торы — Талмуд (Устная Тора).

5) МАХОЛЬ — был особенным инструментом, ассоциировавшимся с танцами. Таргум Онкелос (перевод Торы на арамейский ) и Септуагинта (перевод Торы на греческий) — переводили это слово как танец. Мехильта и Пиркей рабби Элиэзар говорят о нем как о музыкальном инструменте. Другие источники описывают его как ударный инструмент типа бубна или канстаньет.
Махоль соответствует планете Марс и сфире Гвура.
Марс символизирует войну . Слово «мильхама» מלחמה — война пишется теми же буквами , что и слово «махоль». Хазаль прекрасно понимали природу человека и считали, что для преодоления своей греховности человек должен вести настоящую войну с собой и тогда ему придет прощение מחילה «мехила» и тогда, прощенный человек может пуститься в пляс «махоль».
«Махоль» имеет те же корневые буквы что и «лехем» — לחם. Гематрия «лехем» = 78 . Слово «мелах» (соль) — имеет те же корневые буквы и ту же гематрию = 78. На Шабат совершаем благословение на двумя хлебами «лехем мишне» (помним о двойной порции мана накануне Шабата) — 78+78 = 156. Лехем + мелах — также дают 156.
156 — это гематрия выражения «Оель Моэд» — (Шатер Откровения) и слова «Цион».

6. МИНИМ — Рабби Шимон Рафаэль Гирш считает , что «миним» — инструмент предназначенный для тихого домашнего музицирования. Миним соответствует сфире Тиферет (гармония, красота), расположенной на древе сфирот посередине. Центральная сфира представляет собой гармонию сил, гармонию структур , гармонию в музыке. Слово «миним» מינים также означает разнообразие видов — это множественное число слова «мин» מין (вид).

7. УГАВ — Инструмент «угав» соответствует планете Венере и сфире Нецах (вечность). Гематрия слова угав = 81. Это и гематрия слова «кисэ» (стул, трон) — ассоциируется со словосочетанием «Кисэ а кавод» (трон Славы). (Йехезкель 1:26; Йешаягу — 6:1)

Слово «кисэ» כסא на самом делится на слово кас כס (покрытие) и буквы א которая символизирует Творца. Это указывает на «природу» טבע Тева, также имеющую гематрию = 81.

8. ЦИЛЬЦЕЛЕЙ ШАМА — Слово «шама» — соответствует планете Меркурий ; связано со сфирой Бина (Понимание). И поэтому слово «шама» (слушать) имеет еще и значение — понимать. И в контексте «Шма ( от слова шама) Исраэль…»-  означает : слушай (пойми). «Цильцилей шама» — это музыкальный инструмент, соответствующий Меркурию — связан с быстрым темпом. У планеты Меркурий самая маленькая орбита и соответственно самый короткий период вращения вокруг солнца. Год на Меркурии продолжается 88 дней (на земле 365) — 1 год на Меркурии = 40 дням на земле (ускоренность).

9. ЦИЛЬЦЕЛЕЙ ТРУА — этот инструмент связан со сфирой Йесод (основание). Слова «труа» תרועה и «рэут» רעות (приятельские отношения) — имеют одни буквы. «Цильцелей труа» — поддерживает дружбу и мир. Мир апофеоз благословения коаним :
«Да благословит тебя Б-г и да хранит тебя; Пусть лик Б-га светит тебе и Он помилует тебя; Да благоволит к тебе Б-г и дарует мир».  
Пока Левиты пели хвалу Вс-вышнему и играли на музыкальных инструментах во время службы во времена Храма, устанавливая гармонию во Вселенной , Коаним благословляли народ миром.

10. КОЛЬ (голос) קול — соответствует 5-й наивысшей неповторимой у каждого человека части души — йхида.
3 буквы, следующие за буквами слова (голос) קול буквы — это ר ז מ составляющие слово זמר ( (песня) . В этом плане голос является потенцией , а песня — ее реализацией.
Кабала говорит, что форма букв слова קול — связано со смыслом этого слова: ножка буквы ק спускается ниже строки, вторая буква ו — находится точно посередине строки, а головка буквы ל — возвышается над строкой . Это говорит о том, что человек должен подниматься ко все более и более высоким буквам используя голос для пения и молитв…

Гематрия слова «коль» = гематрии слова «сулам» (лестница) = 136.
Человек, используя свой голос,  восходит все выше и выше к святости — как по лестнице.
Слово «коль» написанное без «вав» קל — означает ступень Нукву без Света Хасадим и именно поэтому молитва «Амида» принимается, если она читается «без голоса».

(Рав М. Глазерсон)