Сайт посвящается

Ле Илуй Нишмат
Артур-Давид бен Аарон-Андижан

 
Теилим на сегодня - 18 Тишрея: главы 88-89

Статья: «Питум а-Кторет» по сефер «Ми-Заав уми-Паз» Рава Пинхаса Забихи

Сефер «Ми-Заав уми-Паз» Рава Пинхаса Забихи раскрывает тайный смысл одной из самых важных молитв «Питум а-Кторет».

В ней сказано, что при произнесении текстов, связанных с законами жертвоприношений, приводятся в действие могучие мистические силы, и, как сказано в Зоар (Ваера 100а), все ангелы, обвиняющие человека на Небесах, обращаются в его защитников и упоминают только его заслуги, благодаря чему отменяются тяжкие приговоры и все оборачивается ему во благо.

Рабейну Хида учил: «Замечательно поступают те, кто изо дня в день изучают законы храмового служения, …и те знатоки Торы, которые исследуют раздел Талмуда «Кодашим», посвященный храмовой службе, удостаиваются великих заслуг». (ком. на «Авот дэраби Натан 4:3)

Гаон Рабби Хаим Паладжи пишет в книге «Нефеш коль хай» (100:6), что изучение законов жертвоприношений (конец Пинхас), законов постоянных жертв, дополнительных и других, крайне важно; И это чудодейственное средство, испытанное и надежное, для того, у кого есть тяжба или конфликт с другими народами и их властями – читая указанные законы жертвоприношений, такой человек может спастись от преследований.

Такие же чудодейственные и избавляющие от беды мистические силы вызываются к действию при ежедневном произнесении текста «Питум а-Кторет» – с полным осознанием и пониманием.

По Аризалю (зехуто таген алейну) «Кторет» нужно произносить 3 раза в день («Шаар Акаванот» – Друшей тфилат а-шахар):

 1) в первый раз – перед утренней молитвой, вместе с «Порядком жертвоприношений»;

2) во второй раз – сразу после Амиды – перед «Алейну лешабеах»;

3) в третий раз – перед молитвой Минха.

Молитва «Кторет» по Аризалю заканчивается перед словами:«Веарева ла-Ад-най минхат Йеhуда ве-Йерушалаим кимей олам ухшаним кадмониёт».

2. Насколько важно ежедневно, с должным настроем и пониманием, произносить текст «Кторет» объясняется в святой книге Зоар (Ваякхель 2186):

«Сказал Рабби Шимон бар Йохай: «Если бы люди знали, насколько значим для Святого, благословен Он, текст «Питум а-Кторет», они бы увенчали каждое слово из этого текста золотой короной; и тот, кто изучает эти законы и произносит этот текст каждый день, сосредоточенно и осознанно, приобретает достойный удел в этом мире и в мире Будущем, и отдаляет смерть от себя и от всего мира, и он будет избавлен от всех тяжких приговоров, вынесенных ему, и от всех несчастий, и от наказания Гееномом, и от ига чужеземных властителей».

3. Тому, кто произносит текст «Питум а-Кторет», не будет причинен никакой урон весь этот день, и «ситра ахра» (обратная сторона) не будет иметь над ним власти. (Зоар, Ваякхель 2186)

Святым, благословен Он, определено, что каждый, ежедневно произносящий «Кторет», будет избавлен от всех видов магического воздействия, и от всяких несчастных случаев, и от всех тяжких приговоров, вынесенных ему, и от навязчивых дурных мыслей, и он будет спасен от смерти.

Произнесение текста «Кторет», спасает от смерти: ведь воскурение Кторет связывает обитателей этого мира с высшими мирами, с источником жизни, и, в силу этого, отводит смерть и гнев Небес, чтобы они не властвовали над миром. (Зоар, Ваейхи 230а; Зоар хадаш, Шир а-Ширим 68а)

И еще в Зоар а-Кадош (Ваэра 101а) приведен рассказ о том, как Рав Аха спас целый город от губительной эпидемии: повелев читать «Кторет», он вернул евреев от смерти к жизни. Произнося «Кторет», изо дня в день, точно выговаривая слова, неспешно и сосредоточенно, мы тем самым ослабляем власть Самаэля (Ангела смерти) и отсекаем его от источника его сил.

И поэтому произнесение текста «Кторет», отменяет смертный приговор даже если он уже, не дай Б-г, вынесен человеку или кому-то из его близких. (Сефер сгулот Исраэль, Куф 26)

Из устной традиции нам известно, что в месте, где произносят «Кторет», с полным осознанием и душевным желанием, – там не властвует смерть, и не происходит никаких несчастий, и идолопоклонники не имеют власти над этим местом. (Зоар, Ваякхель 119а)

В завершение утренней молитвы, перед чтением текста «Кторет», мы произносим стих из псалма (Теилим 102:14): «Ты встанешь, сжалишься над Сионом, ведь время помиловать его, уже настал срок!».

И смотри, что написано по поводу этого стиха в книге «Йесод вешореш аавода» (5:9):

«Пусть народ Израиля ликует и радуется, произнося этот стих, – ведь, когда придет срок, Святой, благословен Он, безусловно сжалится над Сионом и отстроит города Йеуды, и надо всей душой просить Его, чтобы это произошло в скором времени, в наши дни». (и возможно именно поэтому стих «Ты встанешь…» совмещен с текстом «Кторет» – ведь, как уже было сказано выше, народы мира не в состоянии властвовать над местом, где произносится этот текст, и в силу этого Святой, благословен Он, по Своему великому милосердию «сжалится над Сионом и отстроит города Йеуды» – благодаря мистическим силам, приводимым в действие при произнесении «Кторет»).

Ежедневное произнесение текста «Кторет», способствует росту благосостояния.

В талмудическом трактате Йома (26а) отмечается, что Коэн, воскурявший Кторет, становился богатым. А в сборнике респонсов Рабби Йехезкеля Ланда «Нодэ бе-Йеуда» (Орах а-Хаим 10) указывается, что и в наше время, когда нет Храма, ежедневное произнесение текста ««Кторет», приводит к богатству, как и само воскурение Кторет в Храме.

И об этом же сказано в книге «Кольбо» (41): «произнесения текста «Кторет» приводит к достатку».

И об этом же говорит Рабейну Йеуда бен Якар, наставник Рамбана, в книге «Пируш атфилот веабрахот» («Моцей Шабат»).

И в книге «Маавар Ябок» (4:6) указано, что тот, кто старается произносить текст «Кторет», целиком и осознанно, никогда не испытает нужды. И удостоится благосостояния.

Человеку, который видит и чувствует, что его преследуют беды и несчастья и все, предпринимаемое им, не удается, следует изо дня в день, не пропуская, утром и перед вечером, произносить с великой сосредоточенностью текст «Кторет», и также ему необходимо всем сердцем раскаяться в своих прегрешениях, и благодаря этому, все суровые приговоры наверняка минуют его. (Зоар, Ваякхель 219а)

Тот, кому, не дай Б-г, сопутствуют неудачи, должен стараться произносить «Кторет», каждый день, читая текст не спеша, точно, с сердечным настроем, – и это будет способствовать тому, что его судьба изменится к лучшему. (Сефер сегулот Исраэль, Куф 26)

Тот, кто произносит «Кторет», в утренней молитве, перед молитвой «Алейну лешабеах», отводит смерть от своего дома. (Зоар, Пинхас 224а)

 И об этом пишет Рав Александр Зискинд в книге «Йесод вешореш аавода» (5:9):

«Человек, желающий жизни, стремящийся к долголетию»(Теилим 34:13) должен приучить свои уста произносить текст «Кторет», с сердечным настроем».

И смотри также, что говорится в книге «Седер а-йом» (Седер авода) о великом значении ежедневного чтения «Кторет», что оно  избавляет от любой беды и болезни, как указано в книге Зоар (гл. Ваикра), благодаря Воскурению «Кторет» разрушаются все клипот (духовные оболочки) зла и неведения, сковывающие наши души, и человек преодолевает свои дурные влечения».

Поэтому человеку стоит очень постараться произносить текст «Кторет» сосредоточенно и не спеша, особенно в конце утренней молитвы, перед «Алейну лешабеах», ведь именно в это время люди зачастую спешат покинуть синагогу. И скольких великих благ может удостоиться человек, если задержится еще на несколько минут и прочтет текст «Кторет» сосредоточенно!

(В книге «Маавар Ябок» (4:5) указывается, что это «уловка дурного влечения – сделать так, чтобы люди торопились выйти из синагоги, и из-за этого не могли бы произнести «Кторет», как должно, и утрачивали бы, не дай Б-г, великие блага, связанные с произнесением этого текста, а ведь именно этот текст помогает человеку справиться с «ситра ахра».

И еще указывается, что «Хазану, ведущему общественную молитву, следует обратить особое внимание на то, чтобы произносить «Кторет» точно и не спеша – и тогда его пример повлияет на всех молящихся, и они поступят так же, как он»).

В книге «Маавар Ябок» (4:3) говорится, что из приведенных в святом Зоаре изречений мы видим, к каким благим результатам приводит произнесение «Кторет»:

  1. прекращение эпидемий и излечение от болезней;
  2. избавление из изгнания;
  3. благословение сопутствует всем делам человека, и он удостаивается успеха;
  4. избавление от наказания Гееномом;
  5. отступают от человека силы нечистоты и разрушаются клипот (оболочки зла), сковывающие его душу;
  6. человек становится защищенным от оккультных и магических воздействий;
  7. навязчивые дурные мысли оставляют человека;
  8. человек удостаивается благого удела и в этом мире, и в мире Будущем;
  9. отменяются суровые приговоры Небесного Суда.

Ежедневное произнесение текста «Кторет» способствует тому, что человек приобретает уважение в глазах людей и вызывает у них симпатию; и он избавляется от притеснений власть имущих и неевреев. (Сефер сгулот Исраэль, Куф 26).

Изучение законов жертвоприношений и воскурения «Кторет» приближает Геулу — конечное избавление (из письма Хафец Хаима, 1927; см. по изданию «Кобец игрот», Бней-Брак 1986).

Воскурение благовоний очищало сердце человека и побуждало его раскаяться в совершенных прегрешениях. (Зоар, Ваякхель 2186).

И в наше время осознанное произнесение текста «Кторет» пробуждает человека к раскаянию. (Кав аяшар 59)

И так же в книге «Йесод вешореш аавода» сказано от имени Аризаля, что произнесение текста «Кторет» приводит к раскаянию.

Текст «Кторет» следует произносить также в некоторых особых случаях.

Поскольку воскурение «Кторет» приносит в мир исцеление, важно, чтобы больной постарался произносить текст «Кторет» особенно сосредоточенно и осознанно, и это, с Б-жьей помощью, поможет ему. И если он сам не в состоянии произнести этот текст, пусть другие прочтут «Кторет» возле больного; и особенно хорошо, если 10 мужчин, составляющих миньян, произнесут «Кторет» возле больного – сосредоточенно и осознанно. (Маавар Ябок, 4:5)

Произнесение текста «Кторет» – осознанно и всем сердцем – приравнивается к выполнению 613-ти заповедей (и пойми хорошенько комментарий Раши на стих «Одну ложку, полную Кеторет» (Бемидбар 7:20):

Гематрия слова «Кторет» по кабалистическому коду «атбаш» – 613. Эту гематрию Раши почерпнул из мидраша Бемидбар-раба (13:16).

И смотри также, что пишет Рабби Менахем Азарья из Фано в своей книге «Канфей Йона» (2:15): «Воскурение «Кторет» равновесно всем заповедям».

Произнесение «Кторет» скорбящим способствует вознесению души умершего на более высокие духовные уровни и также защищает скорбящих, ведь именно в этот период они нуждаются в очень серьезной защите от несчастий. Поэтому следует произносить «Кторет» в доме умершего — с особой сосредоточенностью и вниманием (Маавар Ябок 4:2).

В пору общей беды, когда, не дай Б-г, приводятся в исполнение грозные приговоры Небес, следует произносить текст «Кторет» в Домах Молитвы и Домах Учения по несколько раз в день в дополнение к чтению, установленному в молитве, – с великой сосредоточенностью и осознанностью в таком случае, согласно законам Небесного Суда, приговор будет изменен на благо общине. (Зоар, Ваера 100а)

 И особенно хорошо, чтобы в такую пору беды собрались 10 богобоязненных человек (миньян) и произнесли бы текст «Кторет» после полуночи – с великой сосредоточенностью. (Аризаль, Шаар акаванот, Тфила а-Шахар 3)

Воскурение «Кторет» поражает врагов и усмиряет их, и поэтому произнесение «Кторет» способствует уничтожению врагов и возмездию. («Ми-заав уми-паз» с. 197, 428).

Произнесение «Кторет» способствует тому, чтобы молитвы были приняты. («Мизаав умипаз» с. 606).

Осознанное и неспешное произнесение «Кторет», как минимум дважды в день, способствует тому, чтобы муж и жена, которые уже в течение долгих лет остаются бездетными, удостоились бы ребенка; и особенно хорошо, если они будут читать «Кторет» по свитку «Клав» (написанному на пергаменте). (Сб. респонсов «Тшувот вэанхагот» 1:790);

Рамбан также пишет в своем комментарии на Тору (Бемидбар 3:39), что «Кторет» способствует увеличению рождаемости.

Мы получили от мудрецов прошлых поколений традицию: в час беды, когда человек нуждается в спасении и избавлении, ему следует при произнесении «Кторет» после слов:

 «Это ежедневное воскурение перед Г-спадом, во всех поколениях ваших», попросить у Вс-вышнего, да будет Он благословен, избавления – с сокрушенным сердцем, обращаясь к Нему на святом языке, а затем продолжить:

 «Учили мудрецы: как приготовлялась смесь для воскурения?», и прочесть весь текст до конца, с великой концентрацией, точно выговаривая каждое слово, – и это благоприятный момент для того, чтобы Вс-вышний, да будет Он благословен, выполнил бы просьбу человека ему во благо. («Ми-заав уми-паз» с. 604, прим. 22).

В случае смертельной опасности или тяжелой болезни следует приложить все усилия к тому, чтобы написать на кошерном пергаменте полный текст «Приготовление Кторет» шрифтом ашурит, которым пишется свиток Торы, и читать по этому пергаменту один раз утром и один раз перед вечером – с большой концентрацией, и я ручаюсь за это средство. (Рабби Моше бен Йеуда Макир, современник Аризаля и р. Йосефа Каро, «Седер айом» гл. Авода, с. 15 по изданию Йерусадим, 1978).

И обрати внимание на то, что Мудрец, благословенна память о нём, настолько уверен в этом, что даже говорит: «Я ручаюсь».

И его слова приведены также в книге «Маавар Ябок» (4:2).

И смотри, что пишет по этому поводу Гаон Рабби Хаим Паладжи в своей книге «Каф а-хаим» (17:18):

«Тому, кто напишет текст «Кторет» на пергаменте шрифтом ашурит, как Сефер Тора, и будет читать по нему, гарантировано устойчивое благосостояние – он всегда будет жить в достатке, не испытывая нужды, потому что «Кторет» способствует преуспеванию».

И об этом же он пишет в своем комментарии на Шульхан арух («Руах хаим», Орах хаим 132:4): «Произнесение текста «Кторет», написанного шрифтом ашурит, подобно Сефер Тора, способствует приобретению богатства и преуспеванию во всех делах».

Из приведенных изречений мудрецов ясно, насколько велики и чудесны заслуги того, кто ежедневно произносит текст «Приготовление Кторет» сосредоточенно и осознанно – он будет благословлен с Небес всеми видами блага: детьми, долголетием и изобилием.

Ведь, как уже было сказано, в заслугу произнесения «Кторет» отменяются смертные приговоры, как человеку, так и общине, человек удостаивается рождения детей, поскольку «Кторет» способствует умножению количества евреев в мире, и также он будет благословлен достатком, так как «Кторет» приводит к благосостоянию, и удостоится крепкого здоровья, поскольку «Кторет» способствует исцелению,  такой человек преуспеет с Б-жьей помощью и в своих духовных свершениях, и в материальных делах, и благо будет и ему, и его детям во все дни его жизни.

4. И поскольку заслуги за произнесение «Кторет» столь велики, человеку следует постараться произносить этот текст ежедневно – утром и вечером, и пусть ему не кажется трудным задержаться на молитве еще на сколько минут, чтобы, прочитав этот текст, доставить Нахат Руах (Отраду) Создателю.

Ведь Воскурение «Кторет» в каком-то аспекте важнее молитвы, поскольку молитвы установлены в соответствии с храмовыми жертвоприношениями, а «Кторет» важнее любых жертвоприношений, – следовательно, оно желаннее для Создателя, чем все молитвы.

К тому же, «Кторет» способствует очищению человека от прегрешений перед Создателем. («Меам лоэз», Ки тиса с. 1084)

И еще пишет Рабейну Хида в своей книге «Ципорен шамир» (2:14):

«Произносить «Кторет» следует особо сосредоточенно, ведь в святом Зоаре много говорится об этом. И то, что Зоар а-Кадош придает осознанному произнесению «Кторет» такое значение, должно воспламенять сердца сыновей Израиля – чтобы они произносили этот текст с полной душевной концентрацией и с радостью проистекающей оттого, что тем самым они доставляют Нахат Руах, отраду, своему Создателю. Но они не должны иметь в виду собственную выгоду, не дай Б-г».

И такие великие дары даются человеку с Небес, чтобы он сумел произнести «Кторет», как следует, – но основным его намерением при произнесении этого текста должно быть стремление доставить Нахат Руах, отраду, Святому, благословен Он, но не стремление к вознаграждению, а  вознаграждение придет само по себе.

Сгулот с «Питум а-Кторет»

1. Привлечение ангелов обвинителей на свою сторону и обращение их в своих защитников и следовательно, отмена тяжелых приговоров; (Зоар Ваера 100а)

2. Спасение от судебных тяжб и преследований; (Рабби Хаим Паладжи)

3. Не будет причинен никакой урон весь тот день, в который прочитан «Питум а-Кторет» и «ситра ахра» (обратная сторона) не будет иметь над ним власти. (Зоар, Ваякхель 218б)

4. Защита от Кишуф (колдовства) и всякого рода магий, спасение от несчастных случаев, от навязчивых мыслей;

5. Спасение от эпидемии; (Зоар, Ваэра 101а)

6. Спасение от смерти – воскурение связывает обитателей этого мира с высшими мирами – источником жизни; (Зоар Вайехи 230а)

7. Отмена смертного приговора – даже уже вынесенного; (Сефер Сгулот Исраэль, Куф 26)

8. Там, где произносят Кторет, не властвует смерть, нет несчастий и идолопоклонники не властны над этим местом. (Зоар , Ваякхель 119а)

9. Рост благосостояния; (Нода бе-Йеуда, Орах Хаим 10, Кольбо 41, Маавар Ябок)

10. Чтение «Питум а-Кторет» перед «Алейну Лешабеах» утром – отводит смерть от дома; (Зоар, Пинхас 224а)

11. Исцеление от болезни; (Зоар, Ваикра)

12. Избавление от изгнания; (Маавар Ябок 4:3)

13. Привлечение успеха и благословений; (Маавар Ябок 4:3)

14. Избавление от наказания Гееномом; (Маавар Ябок 4:3)

15. Способствует отступлению и разрушению клипот (оболочек зла); (Маавар Ябок 4:3)

16. Способствует приобретению уважения и симпатии у других людей; (Сефер Сгулот Исраэль, Куф 26)

17. Человек, удостаивается удела в этом и Грядущем мирах; (Маавар Ябок 4:3)

18. Побуждает к тшуве; (Зоар Ваякхель 218 б)

19. Для исцеления хорошо, чтобы 10 мужчин прочли Питум а-Кторет над больным; (Маавар Ябок 4:5)

20. Произнесение в доме скорбящих поднимает душу умершего и защищает скорбящих; (Маавар Ябок 4:2)

21. Способствует поражению врагов и возмездию; (Мизаав у-мипаз, стр. 197)

22. Способствует принятию Небесами молитвы; (Мизаав у-мипаз, стр. 606)

23. Способствует рождению детей, особенно если читать по свитку “клав”; (Тшувот вэанхагот 1:790)

24. В случае смертельной опасности или тяжелой болезни – написать текст Кторет на пергаменте шрифтом “ашурит” и читать 1 раз утром и 1 раз вечером; (Рабби М. Макир, Рабби Йосеф Каро)

25. Уберечься от болезни, чье название не принято произносить; (Рав Кадури по Зоар, Ваякхель)

Порядок «Питум а-Кторет» по Аризалю – текст молитвы с транслитирацией

Питум а-Кторет – сгулот

 

(По книге “Воскурение на жертвеннике (Кторет)” – изд-во “Бейт Малкиэль”) 

Было ли это полезно?

Поделитесь если вам понравилось
Facebook
VK
OK
Telegram
WhatsApp
Skype

Свежие записи

Рубрики

Популярные

Популярны статьи за все время

Горячие статьи

Лучшие статьи за 30 дней

В тренде

Наиболее посещаемые за 24 часа

Перейти к содержимому
Update Contents
Сила Теилим Мы хотели бы показывать вам уведомления о последних новостях и обновлениях.
Dismiss
Allow Notifications