Теилим о Молитве и Брите против меча и копья

Теилим 44:7, 9 
“Ки ло векашти эвтах, вехарби ло тошиэни… бЭлоим илалну холь айом” – (Ибо не на лук свой полагаюсь и меч мой не спасет меня… (но) на тех, кто прославляет Б-га весь день”.
Маараша учит, что “меч” и “лук” нужны, чтобы одержать победу над врагами еврейского народа – прообразами врагов евреев – Яакова – служат: Эсав (Рим, европейская цивилизация) и Ишмаэль (арабская).
– Эсаву было дано благословение:мечом своим ты будешь жить”. (Берешит 27:40)
– Ишмаэлю: “И был отрок с Б-гом. Вырос он и жил в пустыне, где стал искусным стрелком из лука“. (Берешит 21:20)
Чтобы победить обоих, у Яакова один выход: прибегнуть к собственному мечу – Молитве  и к собственному луку – Бриту.

Теилим 45:4:

“Хагор харбеха аль ярэх гибор” – (Препояшь меч свой к бедру).

Зоар а-Кадош учит что слово “бедро” намекает на брит. Для того, чтобы обрести оружие Молитвы“меч”, нужно достичь уровня хранения Брит.
Б-г дает Давиду а-Мелеху обещание:
“От плода чрева твоего посажу на престоле твоем, если соблюдать будут сыновья твои мой Брит”.
Молитва, символом которой является Машиах – помок Давида – придет, благодаря совершенству Брита.
(мы уже знаем из Зоар а-Кадош, что только Брит позволяет сегодня Ишмаэлю находится  Храмовой горе).
Совершенство Брита евреев – нейтрализует несовершенный брит ишмаэлитян.
(Раби Нахман, Ликутей Маоран гл.2)

This article was published on: 19/07/18 2:05 ПП

Добавить комментарий