Статья: Каванот “Ашер Яцар” по Аризалю и сгула от многих болезней

Главная страница » Брахот » Каванот “Ашер Яцар” по Аризалю и сгула от многих болезней

Каванот “Ашер Яцар” по Аризалю и сгула от многих болезней

Браха “Ашер Яцар”

БАРУХ АТА АД-НАЙ ЭЛОhЭНУ МЕЛЭХ hАОЛАМ,

АШЭР ЯЦАР ЭТ hААДАМ БЕХОХМА,

УВАРА ВО НЭКАВИМ НЭКАВИМ,

ХАЛУЛИМ ХАЛУЛИМ.

ГАЛУЙ ВЕЯДУА ЛИФНЭ КИСЭ Х’ВОДЭХА

ШЭИМ ЙИСАТЭМ ЭХАД МЕhЭМ

О ИМ ЙИПАТЭАХ ЭХАД МЕhЭМ

Э-ЭФШАР ЛЕhИТКАЕМ АФИЛУ ШАА ЭХАТ.

БАРУХ АТА АД-НАЙ РОФЭ ХОЛЬ БАСАР УМАФЛИ ЛААСОТ.

(Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш,

Владыка вселенной, который по мудрости Своей создал человека,

сотворив его тело с необходимыми полостями и отверстиями.

Открыто и известно Тебе, восседающему на славном престоле Своем,

что если закроется одно из отверстий или откроется одна из полостей,

человек не сможет просуществовать ни часа.

Благословен ты, Г-сподь, исцеляющий все живое и творящий чудеса).

Каванот “Ашер Яцар” по Аризалю

Общеизвестно, что браха “Ашер Яцар” – сгула для Исцеления. Но чтобы эта сгула сработала – важны правильные каванот.

“Шошан а-содот” раскрывает, что это благословение содержит в себе 72 моста милосердия (Хесед) и 42 угля огня строгости (Гвура).

42 огня строгости – это указание на 42-х буквенное Имя, которое зашифровано в молитве, составленной Рабби Нехунией бен a-Каной – автором “Ана бэ-Коах”. Она есть в каждом сидуре, содержит 42 слова и условно разделена на 7 строк по шесть слов в каждой. Само Имя образовано из первых букв слов молитвы и, в свою очередь, разделено на 14 трехбуквенных Имен. Это 42-х буквенное Имя соотносится со сфирой Гвура, отсюда и сравнение с горящими углями.

В благословении “Ашер Яцар” есть особое выделение слов “халулим” (полости) и “некавим” (отверстия) их удвоением. Полости связаны с Хесед и 72 мостами милосердия. А вот отверстия – это как раз и есть 42 угля огня Гвуры.

Гематрия слова “некавим” (отверстия) = 202, а дважды повторенная – 404.

В Торе 365 запретительных заповедей, которые связаны с Гвурой. Число 39 также связано с запретами и наказаниями – это число запрещенных работ в Шаббат, число ударов при наказании за нарушение определенных запретов. Число 404 – это сумма 365 + 39.

Гематрия слова “халулим” (полости) = 124, помноженная на 2 (двойное повторение) – 248, что равно количеству органов в теле человека.

В брахе “Ашер Яцар” 45 слов, что равно гематрии слова “адам” – (человек) и 171 буква, что равно утроенной гематрии слов, связанных с питанием человека – אוכל – “охель” (пища, еда) = 57 и זן – “зан” (пропитание) = 57.

Теперь покажем связь 42-х буквенного Имени с телесным здоровьем человека.

Само понятие Гвура связано с силой, а применительно к организму – это жизненные силы, которые позволяют человеку активно действовать в этом мире. Рав Исраэль Саруг показывает разницу между 72-х буквенным Именем и 42-х буквенным: первое отвечает за распространение света по направлению сверху-вниз, а второе – за распространение снизу-вверх. Применительно к той символики, которую предложил “Шошан а-содот”, 72 моста милосердия связаны с водой, которая имеет свойство течь сверху – вниз, а 42 угля огня строгости, как любой огонь в естественном состоянии, направляет своё пламя снизу вверх. По раву Саругу, в идеале человек должен работать по этой схеме: всё блага, которые он получил свыше он должен преобразовать в свои внутренние силы и вернуть наверх в виде исполнения заповедей и добрых дел. “Вернуть наверх” – отчитаться перед Вс-вышнем, что всё, что Он послал человеку, не потрачено впустую.

Поэтому, когда мы говорим в благословении об отверстиях (некавим некавим), мы должны иметь в виду все наши физические силы, которые должны быть направлены на заповеди.

Аризаль выделяет 4 каваны в Брахе “Ашер Яцар”:

1. “АШЭР ЯЦАР ЭТ hААДАМ БЕХОХМА…” – что Вс-вышний создал этот мир 32 путями мудрости – 10 сфирот (цифр) и еще 22 буквы;

2. “УВАРА ВО…” – создал разумно;

3. “НЭКАВИМ НЭКАВИМ…” – 365 запретительных заповедей, связанных с Гвурой и 39-ю запретами Шабата;

4. “ХАЛУЛИМ ХАЛУЛИМ…” – 248 повелительных заповедей по количеству органов человека, связанных с Хеседом.

Махлокет Мудрецов

По поводу брахи “Ашер Яцар” существует Махлокет (спор) между Раши и Тосафот.

Раши (зц’л) объясняет фразу: “Ашер яцар эт а-Адам бе-Хохма” – (который создал человека с Мудростью) – мудрость в том, что человеческое тело, как воздушный шар, который имеет способность удерживать воздух. В то же время, в нашем теле много отверстий – и это явный парадокс, ведь воздушный шар, который имеет, хоть какое – то отверстие не может содержать внутри воздуха. Но человеческое тело, имеющие множество отверстий: глаза, уши, нос, кишечник, – тем не менее содержит воздух внутри.

В этом и заключается мудрость: “бо некавим, некавим”- что Вс-вышний создал нас со множеством отверстий и, тем не менее, воздух сохраняется внутри тела.

Тосафот же объясняют фразу “эт бе-Адам бе-Хохма”, что Б-г создал человека после того, как он создал все остальные Творения (животных, растительность) – все было создано до Адама (Адам лишь на 6-й день). Мидраш говорит, что, когда Адам Ришон входил в Шабат – Сеуда Шабатняя была уже для него приготовлена, накрыта.

Это и есть “Ашер яцар эт а-Адам бе-Хохма” – ведь, если бы Адам был создан ранее, до 6-го дня – он бы не имел пищи. Мудрость была в том, чтобы сначала создать все потребности человека, а затем создать самого человека, чтобы он мог питаться и пользоваться всем.

Маhарша (рав Шмуэль Элиэзер Эдельс) привел и третье объяснение, где “бе-Хохма” – буквально означает – создал человека с интеллектом (то, что отличает нас от животных), то есть с потенциалом, чтобы понять суть вещей.

– “Увара бо некавим некавим, халулим халулим” – (сотворив его тело с необходимыми отверстиями и внутренними полостями) – разница между “некавим” и “халулим” в том, что под “некавим” – имеются ввиду внешние отверстия: рта, носа, кишечника, ушей. “Халулим” же – это внутренние органы, такие как: сердце, желудок, почки и т.д.

Дальше в брахе ясно сказано, что если одно из отверстий или одна из полостей откроется – то человек не проживет и часа.

Маран приводит в пример ребенка: когда ребенок находится в чреве матери – его рот плотно закрыт (он ничего не глотает, не задыхается), но, как только он выходит из чрева на свет, – его рот открывается и теперь он способен дышать.

Также приводится пример с кишечником, что, если бы у человека отверстие не открывалось в нужное время, это могло привести к большим проблемам со здоровьем и токсины с продуктами дефекации оставались бы в теле. И тот факт, что после того, как отверстия выпустили из себя отходы огранизма – они должны закрыться, иначе это тоже было бы опасно для человека.

– “ Умафли лаасот” – (Б-г создал великое чудо).

Рамо объясняет, что Ашем соединил 2 совершенно противоположные субстанции: душу и тело в одном человеке. Мишна Брура в разделе Каванот раскрывает, что пища является связующим звеном между телом и душой, потому что есть физические свойства пищи и есть духовные свойства пищи. Тело принимает физические свойства в то время, как Нешама поддерживает себя от духовных свойств пищи.

Чудо человеческого тела еще и в том, что тело знает точно, что сохранить и что выводить из организма. Оно точно знает, что считается необходимым для тела, и то, что считается отходами.

Тот, кто регулярно с каваной произносит после туалета браху “Ашер Яцар” – он избавляет себя от многих болезней и недугов, и не имеет проблем в особенности с желудком и кишечником.

(составлено по уроку Рава Даниэля Коэна – “Шаар а-Эмет” и по уроку Александра Цви Сыпкова “Каванот Аризаля”)

Было ли это полезно?

Print 🖨 PDF 📄

Внимание! Некоторые статьи на нашем сайте содержат святые имена Всевышнего. При печати этих статей их нельзя выбрасывать или уничтожать. Мы просим вас обращаться с ними бережно и аккуратно.

Поделитесь если вам понравилось

Источник материала:

Источник материала указан в конце текста статьи

Внимание! Все материалы сайта, принадлежат его законному владельцу. Копирование материалов разрешается только включая гиперлинк (Ссылка) на сайт. Без указания источника, копирование материалов является нарушением авторских прав.