Нацив

Рабби Нафтали Цви Йегуда Берлин – Нацив (1816-1893)

Йорцайт – 27 Ава

Место захоронения – Cmentarz żydowski, Варшава, Польша

Рабби Нафтали Берлин, известный, как Нацив из Воложина, – один из крупнейших раввинов своего поколения – он был Рош Йешива Воложинской Йешивы, ставшей духовным центром русского еврейства. Создатель известных комментариев к Торе.

Родился в г. Мир в Белоруссии в семье торговца и ученого еврея. Вскоре после тринадцатилетия отец женил сына на дочке Рабби Ицхака из Воложина главы Воложинской Йешивы. После смерти Рабби Ицхака его старший зять возглавил Йешиву, однако он вскоре умер и в 1853 г. Берлина избрали на его место вместе с Рабби Йосефом Бер Соловейчиком. Два зятя какое-то время руководили Йешивой вместе, однако из-за постоянных разногласий Раву Соловейчику пришлось покинуть Йешиву и занять пост Равина Брест Литовска, где он также создал свою Йешиву.

Берлин присоединился к палестинскому движению «Ховевей Цион» с момента его возникновения. Убеждал религиозных евреев последовать своему примеру и поддержать еврейские поселения в Эрец Исраэль. В 1892 г. Йешива в Воложине была закрыта властями, а Берлин и его семья высланы.

Через 18 месяцев Берлин умер.

Он был женат дважды. В первый раз на дочери Рава Ицхака из Воложина – внучке Рабби Хаима из Воложина, а во второй раз на своей племяннице, дочери Йехиэля Михла Эпштейна. От первой жены у него родились сын рав Хаим Берлин, ставший впоследствии главным раввином Москвы и 3 дочери; от второй жены — Меир Бар Илан и ещё один сын.

Основные книги написанные Нацивом: «Хаамек шеэла» на книгу Шеилот рава Хая Гаона – «Хаамек давар» на Тору – «Меромей саде» на Талмуд

Сипурей Цадиким

Однажды Рав Спектор и Нацив отправились в Петербург по делам, связанным с погромами 1881-82 годов. Они рассчитывали вернуться к Йом-Кипуру, но вынуждены задержаться. Мудрецы отправились в единственную в пределах пешей досягаемости синагогу кантонистов (кантонисты — одна из немногих категорий евреев, которым позволялось жить в столице). Перед Кол-Нидрей (прощением обетов) встал пожилой кантонист и сказал: «Все знают, что в этот день принято молиться о трёх вещах — о детях, жизни и пропитании. О чём молиться нам? Не о детях — нам в армии не разрешают жениться. О жизни? — Но какая ценность нашей жизни, если в любой момент мы может потерять её, защищая эту страну. О пропитании? Нас кормит царь. Нам не о чем молиться за себя — давайте молиться о том, чтобы великое Имя Творца было превознесено и освящено»!

Все заплакали. Оба гиганта Торы считали этот День Прощения лучшим в своей жизни.

(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD,_%D0%9D%D0%B0%D1%84%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%A6%D0%B2%D0%B8_%D0%98%D0%B5%D1%83%D0%B4%D0%B0,  Р. Арье Юдасин)