Кевер Рахель – жены Рабби Акивы
Место захоронения – Тверия;
Сгула ле Коль Йешуот
Рабби Акива в молодости служил пастухом у знаменитого богача Калба-Савуа.
Дочь Калба-Савуа, Рахель, приглядываясь к бедному пастуху и видя в нем честного и достойного юношу, полюбила его.
— Акива, — сказала она ему однажды, — если я соглашусь стать твоею женой, поступишь ли ты в школу, чтобы посвятить себя науке?
– Да, — ответил Акива.
Они тайком и обручились. А когда об этом узнал Калба-Савуа, он выгнал дочь из дому и объявил о лишении ее наследства.
Молодые люди поженились. Жили они настолько бедно, что на зиму вынуждены были искать приют в сенном сарае. Сидит однажды Акива и, выбирая соломинки, приставшие к волосам Рахели, говорит:
– Имей я деньги, я подарил бы тебе “Золотой Иерусалим”.
В это время у дверей сарая появляется Элия-пророк в образе нищего и начинает молить:
— Пожертвуйте охапку соломы, — жена моя родила и лежит на голой земле.
– Видишь, — говорит жене Акива, — у этого бедняка даже соломы нет. В сравнении с ним мы — богачи.
— Не о богатстве мечтаю я, — отвечает Рахель, — единственное желание мое, это — чтобы ты отправился в школу учиться.
Тяжело было Раби Акиве свыкнуться с мыслью, что он должен в 40-летнем возрасте пойти учиться с малолетними детьми.
Акива сомневался в своей способности начать учить Тору, ведь он не умел ни читать, ни писать.
Источник воды на Кевер Рахель
Увидал он однажды у колодца каменную плиту с правильно выдолбленным желобом и спрашивает:
– Кем это так хорошо сделано?
— Не знаешь ты, Акива, — отвечают ему, — сказанного: «капля камень долбит». Капля за каплей падала она, изо дня в день долбя этот камень.
И подумал Рабби Акива: «Капли водяные, жидкие, слабые — но и тем удалось камень выдолбить, тем более крепким, как сталь словам Торы не поздно будет огранить живое сердце мое».
Кстати, именно этот камень, по легенде и находится на Кевер Рахели – жены Рабби Акивы, и люди набирают воду с того самого источника, который долбил этот камень все эти годы, в надежде на чудеса.
Акива поступает в школу Рабби Элиэзера и Рабби Йеhошуа.
Через 12 лет он становится знатоком Торы с 12 000 учениками.
И тогда он решил, что пора ему возвратиться к жене.
Подойдя к дверям домика, в которой жила в одиночестве Рахель, он слышит, как одна из соседок выговаривает его жене:
– Что ни говори, отец твой был вполне прав. Во-первых, нищий пастух вообще тебе был не пара; а затем, подумай, столько лет оставлять тебя, в положении вдовы при живом муже!
На что Рахель отвечала:
— Если бы Акива послушался меня, он остался бы в академии еще на 12 лет.
Услышав эти слова, Рабби Акива возвращается в Академию, даже не заглянув домой.
Прошло еще 12 лет.
Наставником 24 000 учеников возвращался р. Акива в родные места.
Весь город вышел навстречу знаменитому ученому. Пошла и Рахель.
— Ты бы хотя одолжила у кого-нибудь во что одеться поприличнее, — стали говорить ей соседки.
– Не беда, — отвечала Рахель, — праведный знает, что в сердце моем.
Здесь Рахель цитирует стих из Мишлей (12:10) – “Праведный знает душу скотины своей”.
С одной стороны, Рахель, сравнивая себя со “скотиной праведника”, рассматривает себя как просто пособника, помощника в его продвижении.
Но, с другой стороны, она знает, что для праведника внешняя оболочка – “бемиют”, животное начало, – не имеет никакого значения, он знает внутреннюю сущность. И она знает, что большой праведник именно тем и отличается, что может понять ближнего, и не только человека, но и скотину, и даже растения.
Приблизившись к Акиве, она склонилась до земли и стала целовать ноги его. Видя незнакомую женщину, ученики бросились отгонять ее.
– Пустите ее ко мне, — остановил их Рабби Акива, — все мои и ваши знания принадлежат этой женщине.
Услышал о прибытии какого-то знаменитого ученого, и старый Калба-Савуа и [раскаявшись в жестоком отношении к дочери] подумал:
— Пойду к нему, не разрешит ли он меня от моего обета в отношении дочери?
[Приходит он к Рабби Акиве и рассказывает ему свое дело.]
Спрашивает Рабби Акива:
– А если бы тебе было известно, что пастух тот сделается знаменитым ученым, дал бы ты такой обет?
— Никоим образом, — отвечает Калба-Савуа, — даже если бы он одну-единственную алаху взялся выучить.
— Если так, — говорит Рабби Акива, — то знай же, что муж твоей дочери это я.
Поклонился до земли старый Калба-Савуа, целуя ноги у Рабби Акивы, заявил, что отдает ему с дочерью половину своего состояния.
Пусть Зхут Цадика хранит наш народ!
(Ктубот, 62; Недарим, 50, Маханаим.орг)
Источник на Кевер Рахель
Увидал он однажды у колодца каменную плиту с правильно выдолбленным желобом и спрашивает:
— Кем это так хорошо сделано?
— Не знаешь ты, Акива, — отвечают ему, — сказанного: «капля камень долбит». Капля за каплей падала она, изо дня в день долбя этот камень.
И подумал р. Акива: «Капли водяные, жидкие, слабые — но и тем удалось камень выдолбить, тем более крепким, как сталь словам Торы не поздно будет огранить живое сердце мое».
Кстати, именно этот камень, по легенде и находится на Кевер Рахели – жены Раби Акивы, и люди набирают воду с того самого источника, который долбил этот камень все эти годы, в надежде на чудеса. — место:
Мы хотели бы показывать вам уведомления о последних новостях и обновлениях.
