Кевер: Йосеф Шломо Даян (ламед-вав Цадик)

Кевер Рабби Йосеф Шломо Даян

Место захоронения – Jerusalem, Har HaMenuchot;

Йорцайт – Тамуз 9

Каббалисты Рабби Мордехай Шараби и Рабби Йицхак Кадури свидетельствовали, что он был одним из «36 скрытых праведников» нашего поколения.

Он родился в Алеппо, Сирии, в семье даянов, чье происхождение восходит к Царю Давиду.

Однажды он собрал свои вещи и переехал в Йерусалим. Его целью было ускорить приход Машиаха и время искупления, исправляя грехи евреев, заповеди, которые не были соблюдены, и запреты, которые были нарушены.

Он знал, что для исправления искр, вызванных каждым грехом, нужно совершать определенные каванот (перестановки Б-жественного Имени, преодолевающие разделительные силы на небесах) и йехудим (определенные медитации).

С 18 лет он работал курьером, но когда попал в тюрьму из-за ложных обвинений, то решил отойти от всех мирских дел и сконцентрироваться на изучении Торы. Он сменил имя Шломо на «Йосеф», начал учиться четырем путям глубин Торы. Он знал весь Танах наизусть, пытался скрыть свои знания и лишь немногие знали о его величии.

Он никогда не был женат, жил скромно и яростно защищал святость завета. Он держался вдалеке от роскоши и не соглашался даже на обогреватель зимой. Он носил тонкую рубашку целый год, иногда одетым окунался в микве, чтобы и одежда очистилась, постился и ел только сырой рис, вымоченный в воде или сырой картофель и несвежий хлеб, очищал материальность тела и всегда видел имена Господа перед собой. Не смотря на его стиль жизни, его тело не страдало, и он был привычен к недолгому сну и скудной пище.

После основательного изучения книги «Эц Хаим» [Древо Жизни] и комментариев на нее и других кабалистических книг, он стал экспертом во многих сложных аспектах Торы,

но посвятил себя изучению «тикуним», молился и предавался раскаянию, 15 лет подряд он в одиночку ходил на могилы праведников в Галилее, чудовищно себя изнурял, проводил время в постах и молитвах.

Важность посещения Киврей Цадиким

Рабби Йосеф Даян полагал, что для того, чтобы человек исправил себя и очистил свою душу от грехов, он должен быть близок к праведным и людям, прилипиться к ним и, тем самым возвышать себя.

Но, поскольку в нашем поколении невозможно узнать, кто является истинным цадиком, человек обязан отправиться на могилу знаменитых цадиким и молиться там, и умолять, чтобы они пробудили небесную милость, чтобы исправить разум, дух и душу.

Он всегда говорил: «Час молитвы и учебы на могилах праведников стоит 100 часов учебы», и это особенно полезно, когда доступ к могиле цадика труден и изнурителен. Каждый шаг в таком месте смягчает тяжелые суды на небесах, потому что «в зависимости от боли – выигрыш».

Рабби Йосеф Даян считал, что даже если человек серьезно пострадал из-за своих грехов, и он чувствует себя отчаянным и безнадежным – нужно просто прийти на могилу Цадика, помолиться, простираясь на его могиле – это поможет очиститься от грехов и подняться из самой низкой пропасти, в которой он оказался.

Сам Рабби Йосеф Даян часто ходил на могилу Шмуэля а-Нави и говорил, что любой, кто совершит Тикун у могилы Шмуэля а-Нави, уверен, что Небеса помогут ему.

Если ему не помогут в первый раз, он непременно получит небесную помощь через какое-то время.

Так как он знал арабский и другие языки, он скрывался как арабский уборщик и, заходя в школы и монастыри, находил евреев, попавших в руки миссионеров и старался их вызволить. Каждую ночь он учился до заката, окунался в микве, молился на восходе и после молитв еще раз тихо произносил «Шма» и выговаривая каждое слово.

Он отдавал предпочтение молитве у стены, и начинал каждую молитву и мицву словами «Лешем Йехуд Кудша», давал пожертвования даже тогда, когда его финансовое положение было тяжелое и произносил благословения на луну через семь дней после «молад» и не ждал «Моцей шабат».

Весь год он зажигал свечу в специальной комнате в районе Нахлаот в Иерусалиме за восхождение души праведника, чей Йорцайт был в тот день, называл много имен и зажигал многочисленные свечи на подносе.

Он помогал и финансировал из собственных денег строительство зала в синагоге «Незер Аарон» в Иерусалиме.

Он молился, совершал тикуним и посты ради успеха и лучшего строительства и не хотел, чтобы его имя как дарителя было увековечено там.

В Адаре 5740 он пережил сильный сердечный приступ и был госпитализирован на долгое время. Он отправил своих учеников на могилы праведников молиться о его выздоровлении, и когда его выписали из больницы, не принимал лекарств и только лишь ел мед для укрепления сердца.

В 5743 году он сказал своим ученикам, что «через два года завершит свой тикун». Почувствовав, что кончина близится, он открыл своим ученикам секрет толкования сновидений, и наказал продолжать совершать Тикуним на могиле пророка Шмуэля и молиться на могилах праведников.

В четверг вечером 8 Тамуза он, как обычно, учил всю ночь Тору в пещере Шимона а-Цадика.

9 Тамуза около 3 часов дня от сердечного приступа он вернул свою душу Создателю.

Рабби Даян похоронен на кладбище hар-hаменухот в Иерусалиме, недалеко от могилы Рабби Кадури.

Рабби Меир Малка, основатель Фонда увековечивания памяти Рабби Кадури и автор книги « Йешуот Ицхак», имел огромную заслугу установить памятник для Рабби Йосефа Шломо Даяна в 2011 году, через 26 лет после его ухода.

Пусть Зхут Цадика хранит наш народ!

(Tzadikim.com)